الآيات [سورة الشورى (42): الآيات 9 الى 12]

أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِيُّ وَ هُوَ يُحْيِ الْمَوْتى‌ وَ هُوَ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ (9) وَ مَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْ‌ءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَ إِلَيْهِ أُنِيبُ (10) فاطِرُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً وَ مِنَ الْأَنْعامِ أَزْواجاً يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْ‌ءٌ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (11) لَهُ مَقالِيدُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَ يَقْدِرُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْ‌ءٍ عَلِيمٌ (12)

التّفسير

الولي المطلق:

أوضحت الآيات السابقة أن لا وليّ و لا نصير سوى اللّه، و الآيات التي بين أيدينا تعطي أدلة على هذه القضية، و تنفي الولاية لما دونه سبحانه و تعالى.

تقول الآية بأسلوب التعجب و الإنكار: أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ [1]. إلا

[1]- اعتبر بعض المفسّرين (كالزمخشري في الكشاف و الفخر، الرازي في التّفسير الكبير- أنّ «أم» هنا بمعنى الاستفهام‌