الآيات [سورة فصلت (41): الآيات 47 الى 48]

إِلَيْهِ يُرَدُّ عِلْمُ السَّاعَةِ وَ ما تَخْرُجُ مِنْ ثَمَراتٍ مِنْ أَكْمامِها وَ ما تَحْمِلُ مِنْ أُنْثى‌ وَ لا تَضَعُ إِلاَّ بِعِلْمِهِ وَ يَوْمَ يُنادِيهِمْ أَيْنَ شُرَكائِي قالُوا آذَنَّاكَ ما مِنَّا مِنْ شَهِيدٍ (47) وَ ضَلَّ عَنْهُمْ ما كانُوا يَدْعُونَ مِنْ قَبْلُ وَ ظَنُّوا ما لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ (48)

التّفسير

اللّه العالم بكلّ شي‌ء:

الآية الأخيرة- في المجموعة السابقة- تحدثت عن قانون تحمّل الإنسان لمسؤولية أعماله خيرا كانت أم شرا، و عودة آثار أعماله على نفسه، و هي إشارة ضمنية لقضية الثواب و العقاب في يوم القيامة.

و هنا يطرح المشركون هذا السؤال: متى تكون هذه القيامة التي تتحدّث عنها؟ الآيتان اللتان نبحثهما تجيبان أولا عن هذا السؤال، إذ يقول القرآن: إنّ اللّه وحده يختص بعلم قيام الساعة: إِلَيْهِ يُرَدُّ عِلْمُ السَّاعَةِ.

فلا يعلم بذلك نبيّ مرسل و لا ملك مقرّب، و يجب أن يكون الأمر كذلك لأغراض تربوية يكون فيها المكلّف على استعداد دائم للمحاسبة في أي ساعة.