إلى نبض دائم يمور بالحياة و الحركة، إنّه الماء، و إنّه لدليل كبير على قدرة اللّه الأزلية، و علامة على وجود ذاته المقدّسة.

ثم تنتقل الآية من قضية التوحيد المتمثلة هنا بالحياة التي ما زالت تحيطها الكثير من الأسرار و الخفايا و الغموض، إلى قضية المعاد، حيث يقول تعالى: إِنَّ الَّذِي أَحْياها لَمُحْيِ الْمَوْتى‌.

نعم: إِنَّهُ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ.

فدلائل قدرته واضحة في كلّ مكان، و مع هذا الوضع فكيف نشكّ بالمعاد و نعتبره محالا، أليس هذا سوى الجهل و الغفلة؟

«خاشعة» من (الخشوع) و تعني في الأصل التضرع و التواضع الملازم للأدب.

و استخدام هذا التعبير بخصوص الأرض الميتة اليابسة، يعتبر نوعا من الكناية.

فالأرض اليابسة الفاقدة للماء ستخلو من أي نوع من أنواع الثبات، و ستشبه الإنسان الساقط أرضا أو الميت الذي لا حراك فيه، إلّا أن نزول المطر سيهب لها الحياة و يجعلها تتحرك و تنمو.

«ربت» من (ربو) على وزن (غلو) و تعني الزيادة و النمو، و الربا مشتق من نفس هذه الكلمة، لأنّ المرابي يطلب دينه مع الزيادة.

«اهتزت» من «هز» على وزن «حظ» و تعني التحريك الشديد.

و حول «المعاد الجسماني» و أدلته و كيفية استدلال عليه من عالم النبات تقدم بحث مفصّل في نهاية سورة «يس» من هذا التّفسير.