وَ إِذا بَلَغَ الْأَطْفالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ‌.

و كلمة «الحلم» على وزن «كتب» بمعنى العقل و الكناية عن البلوغ، الذي يعتبر توأما لطفرة عقلية و فكرية، و مرحلة جديدة في حياة الإنسان.

و قيل أنّ الحلم بمعنى الرؤيا، فهي كناية عن احتلام الشباب حين البلوغ.

و على كلّ حال يستفاد من الآية السابقة، أنّ الحكم بالنسبة للبالغين يختلف عنه بالنسبة للأطفال غير البالغين، لأنّ أولئك يجب عليهم استئذان الوالدين في الأوقات الثلاثة فقط، لأنّ حياتهم قد امتزجت مع حياة والديهم بدرجة يستحيل بها الاستئذان كلّ مرة، و كما أنّهم لم يعرفوا المشاعر الجنسية بعد. أمّا الشباب البالغ، فهم مكلّفون في جميع الأوقات بالاستئذان حين الدخول على الوالدين.

و يخصّ هذا الحكم المكان المخصّص لاستراحة الوالدين. أمّا إذا كان في غرفة عامّة يجلس فيها آخرون أيضا، فلا حاجة للاستئذان منهما بالدخول.

و الجدير بالذكر إنّ عبارة كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ‌ إشارة إلى الكبار الذين يستأذنون من الوالدين حين الدخول إلى غرفتهما. و قد أردفت الآية الشباب الذين بلغوا الرشد بهؤلاء، الكبار.

و تقول الآية في الختام للتأكيد و الاهتمام الفائق: كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آياتِهِ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ‌.

و هذا هو نفس التعبير الذي جاء في آخر الآية السابقة دون تغيير، باستثناء استعمال الآية السابقة كلمة «الآيات» و هذه استعملت كلمة «آياته» و لا فرق في معناهما.

و سنتناول بحث ميزات هذا الحكم، و كذلك فلسفته في ذيل تفسير هذه الآيات.

و في آخر الآيات- موضع البحث- استثناء لحكم الحجاب، حيث استثنت النساء العجائز و المسنّات من هذا الحكم، فقال: وَ الْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ اللَّاتِي لا