بكلِّ وجوده إلى اللَّه تعالى في حالة من الندم الشديد و الحسرة العظيمة، فشمله لطف اللَّه تعالى في هذا الحال كما تقول الآية الشريفة:

«فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ فَتابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ».

و أما ما هي هذه الكلمات و ما هو المراد منها؟ فسيتّضح ذلك في المباحث اللاحقة.

«إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ» التوبة في الأصل بمعنى «الرجوع» و وردت في الآيات القرآنية بمعنى الرجوع من الذنب، هذا فيما لو نسبت هذه الكلمة إلى الشخص المذنب، و لكن أحياناً تنسب هذه الكلمة إلى اللَّه تعالى و تعني حينئذٍ الرجوع بالرحمة على العبد، أي الرحمة التي سلبت من العبد بسبب معصيته و ارتكابه للذنب تعود إليه عند ما يتحرك هذا الإنسان في خطّ الطاعة و الإنابة إلى اللَّه تعالى.

و على أيّة حال فإنّ الجملة أعلاه «انَّهُ هُوَ التَّوّابُ الرَّحيمُ» هي السبب في قبول توبة آدم.

دروس من قصة آدم و حواء

و نستوحي دروساً مهمة من قصة آدم و حواء الواردة في العديد من الآيات القرآنية الكريمة [1] و تتضمن مفاهيم بنّاءة و مؤثرة في حياة الإنسان المعنوية و الأخلاقية ينبغي الالتفات إليها:

1- إنّ اللَّه تعالى يقرّر جعل آدم بعنوانه خليفة اللَّه في الأرض‌ «إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً» [2].

فما هي الشروط التي لا بدّ أن تتوفر في هذا الخليفة؟ و هل أن جميع أفراد البشر هم خلفاء اللَّه، أو أن هذا المقام السامي و هذا اللباس الفاخر لا يناله و لا يرتديه إلّا من اوتي حظاً عظيماً منهم؟

لا بدّ من التدبّر في الآيات الشريفة لمعرفة هذه الامور و المعارف المهمة.

[1] وردت قصة آدم و حواء بشكل مفصّل في سورة البقرة الآية 30 فصاعداً، و في سورة الأعراف، الآية 11 فصاعداً، و في سورة طه، الآية 115 فصاعداً.

[2] سورة البقرة: الآية 30.