الصادقين في الروايات‌

لو اقتصرنا على رواية الثقلين المهمة و ضممناها إلى الآية الشريفة لرأينا أنها تلقي ضوءاً قوياً على مفهوم الآية و توضح مصداق «الصادقين» و هم الأشخاص الذين ذكرتهم رواية الثقلين بأنهم أهل البيت الأئمّة المعصومين عليهم السلام الذين ينبغي التمسّك بهم دائماً، فيكون التمسّك بهم مانعاً من الضلال، و مضافاً إلى الرواية المذكورة هناك روايات متعددة ناظرة إلى هذه الآية الشريفة، و كمثال على ذلك نورد ما يلي:

1- نقل خمس أشخاص من مشاهير و كبار علماء أهل السنّة و هم: السيوطي‌ [1]، الخوارزمي‌ [2]، العلّامة الثعلبي‌ [3]، العلّامة الكنجي‌ [4]، و الحاكم الحسكاني‌ [5]، و هؤلاء كلّهم يروون عن الصحابي المعروف ابن عبّاس أو جابر بن عبد اللّه الأنصاري حيث يقول:

«كُونُوا مَعَ الصَ‌ادِقِينَ، أيْ كُونُوا مَعَ عَلِيِّ بْنَ أَبي طالِبٍ».

و وردت بعض العبارات في هذه الروايات «هو عليّ بن أبي طالب» أو «نزلت في عليّ ابن أبي طالب» [6] و هي كلّها تؤدي معنى‌ واحداً.

2- نقل الحاكم الحسكاني في «شواهد التنزيل» مضافاً إلى الرواية المذكورة آنفاً رواية اخرى عن «عبد اللّه بن عمر» حيث قال:

«مَعَ الصَّادِقِينَ أَيْ مَعَ مُحَمّدٍ وَ أَهْلِ بَيْتِه». [7]

و الملفت للنظر أن هذه الرواية تذكر سائر أهل البيت المعصومين عليهم السلام في عداد الصادقين.

3- و يروي سليم بن قيس الذي يقول عنه العلّامة المجلسي في بحار الأنوار أنه شخص‌

[1] الدرّ المنثور: ج 3 ص 290.

[2] نقلًا عن احقاق الحقّ: ج 3 ص 298.

[3] تفسير الثعلبي نقلًا عن احقاق الحقّ: ج 3 ص 297.

[4] كفاية الطالب: ص 111، و نقلًا عن احقاق الحقّ: ج 3، ص 297.

[5] شواهد التنزيل: ج 1، ص 260.

[6] شواهد التنزيل: ج 1، ص 260.

[7] شواهد التنزيل: ج 1 ص 262.