و ثقتهم، و يحسن التعويل على عدالتهم، و الاعتماد على روايتهم؛ لاعتناء أعاظم مشايخنا بشأنهم، و أكابر علمائنا بقوّة برهانهم، و أخذ الرواية عنهم، و حكم العلماء المتأخّرون و الفضلاء المتبحّرون من أصحابنا- رضوان اللّه عليهم- بصحّة الطرق المشتملة عليهم منضمّا إلى أخذ روايتهم عن السلف المستفاد صحّته من الأمارات و القرائن الزواهر. و ذلك من الظواهر.

[20] فصل [المستثناة من الرواة]

استثنيت جماعة من الرواة على ما حكاه النجاشي في ترجمة محمّد بن أحمد بن يحيى الأشعريّ حيث قال:

و كان محمّد بن الحسين‌[1] يستثنى من رواية محمّد بن أحمد بن يحيى ما رواه عن محمّد بن موسى الهمداني، و ما رواه عن رجل، أو يقول: بعض أصحابنا، أو عن محمّد بن يحيى المعاذي، أو عن أبي عبد اللّه الرازي الجاموراني، أو عن أبي عبد اللّه السيّاريّ، أو عن يوسف بن السخت، أو عن وهب بن منبّه، أو عن أبي عليّ النيسابوريّ، أو عن أبي يحيى الواسطي، أو عن محمّد بن عليّ بن أبي سمينة، أو يقول: في حديث أو كتاب و لم اروه، أو عن سهل بن زياد الآدميّ، أو عن محمّد بن عيسى بن عبيد بإسناد منقطع، أو عن أحمد بن هلال، أو محمّد بن عليّ الهمداني، أو عبد اللّه بن محمّد الشامي، أو عبد اللّه بن أحمد الرازي، أو عن أحمد بن الحسن بن سعيد، أو عن أحمد بن بشير البرقي‌[2]، أو عن محمّد بن هارون، أو عن ميمونة بن معروف‌[3]، أو عن محمّد بن عبد اللّه بن مهران، أو ما ينفرد به الحسن بن الحسين اللؤلؤي، أو

[1] . في المصدر: محمّد بن الحسن.

[2] . في المصدر: أحمد بن بشير الرقّي.

[3] . في المصدر: ممّوية بن معروف.