< فهرس الموضوعات > في معنى قوله : يدين بهَدْيهم العباد < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > في معنى قوله : يستهلّ بنورهم البلاد < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > في معنى قوله : من ملمّات الظلم ، ومغشيات البُهم < / فهرس الموضوعات > قلت : وهذا من قبيل المشترك لا من المنقول حتّى يتّجه أن يقال : هلاّ اعتبرتَ الوصفيّة الأصليّة فلم تصرفه أصلاً ؛ إذ إنّما اعتبارها في المنقول لا في المشترك . ثمّ من تضاعيف هذا الباب ما يقال مثلاً : صمت رمضاناً من الرمضانات ، ولقيت أحمداً من الأحمدَيْن .
قوله ( رحمه الله ) : ( يَدينُ بهَدْيهم العباد ) .
" الهدي " - بفتح الهاء وكسرها ، وتسكين الدال المهملة - : السيرة والطريقة على قول النهاية [1] وفاقاً للصحاح . [2] وقال في المغرب : " السيرة السويّة " . [3] ويدين بسيرتهم السويّة أي يتّخذها ديناً وشريعة ومنهاجاً .
وقوله ( رحمه الله ) : ( يستهلّ بنورهم البلاد ) .
كأنّه يعني به " يستنير " استعمالاً للاستهلال في معنى التهلّل . ولم يقع إليّ ذلك من أئمّة اللسان . يقال : تهلّل وجهه أي تلألأ واستنار ، وظهر عليه أمارات البهجة والسرور .
قوله ( رحمه الله ) : ( من ملمّات الظُلَم ومُغشيات البُهَم ) .
" الملمّة " : النازلة من نوازل الدنيا ، و " الإلمام " : النزول ، وقد " ألمّت به " أي نزلت .
و " الظلم " - جمع الظُلْمة - : خلاف النور ، وضمّ اللام [4] أيضاً لغةٌ فيها . و " المغشيات " على صيغة الفاعل من غشيه غِشْياناً أي جاءه واعتراه ، وأغشاه غيرُه إيّاه .
و " البُهَم " - جمع بُهيمة بالضمّ كحُذيفة وحُزيمة - وهي مشكلات الأُمور ومعضِلات المسائل قاله في النهاية . [5]

[1] النهاية في غريب الحديث والأثر 5 : 253 ، ( ه . د . ى ) .
[2] الصحاح 4 : 2533 ، ( ه . د . ى ) .
[3] المغرب : 501 ، ( ه . د . ى ) .
[4] أي لام الظلمة لا الظلم .
[5] النهاية في غريب الحديث والأثر 1 : 168 ، ( ب . ه . م ) . واعلم أنّ ما نقله عن النهاية مضافاً إلى عدم صحّته في نفسه غير مطابق للموجود في النهاية وما فيه : " البُهَم جمع البُهْمة ، وهي مشكلات الأُمور " .