ثمّ إنّ أحمد بن الحسين بن الغضائري صاحب كتاب الرجال هذا مع أنّه في الأكثر مسارع إلى التضعيف بأدنى سبب قال في محمّد بن أُوْرُمة :
اتّهمه القمّيّون بالغلوّ ، وحديثه نقيّ لا فساد فيه . ولم أر شيئاً ينسب إليه تضطرب فيه النفس إلاّ أوراقاً في تفسير الباطن ، وأظنُّها موضوعةً عليه . ورأيت كتاباً خرج عن أبي الحسن ( عليه السلام ) إلى القمّيّين في براءته ممّا قُذف به . [1] فإذن حيث إنّ الشيخ والنجاشي لم يشهدا على محمّد بن أُوْرُمة بالغلوّ بل إنّما ذكرا أنّه رُمِيَ به ، وابن الغضائري قد شهد له بالبراءة عمّا رُمي به وأسند ذلك إلى الإمام ( عليه السلام ) ، فالوجه عندي قبول روايته لا التوقّف فيه كما ذهب إليه العلاّمة في الخلاصة . [2] وكذلك النوفلي الذي يروي عن السكوني واسمه الحسين بن يزيد بن محمّد بن عبد الملك النوفلي ، نوفل النخع ، مولاهم الكوفي أبو عبد الله ، فإنّه ليس بضعيف اتّفاقاً . قد ذكره الشيخ في الفهرست وقال : " له كتاب عن السكوني أخبرنا به عدّة من أصحابنا ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عنه " . [3] وذكره أيضاً في كتاب الرجال في أصحاب أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) من غير إيراد طعن وغمز فيه أصلاً . [4] وقال الكشّي : " رمي بالغلوّ " . [5] من غير أن يشهد أو يحكم بذلك .
والنجاشي قال :
كان شاعراً أديباً ، سكن الريّ ومات بها ، وقال قوم من القمّيّين : إنّه غلا في آخر عمره . والله أعلم - ثمّ قال - : وما رأينا له رواية تدلّ على هذا . له كتاب التقيّة ،

[1] حكاه عنه العلاّمة في خلاصة الأقوال : 397 - 398 / 1602 .
[2] خلاصة الأقوال : 398 / 1602 .
[3] الفهرست : 114 / 234 .
[4] رجال الطوسي : 373 / 25 في أصحاب الرضا ( عليه السلام ) ، باب الحاء .
[5] لم أجده في رجال الكشّي .