فاسد الألفاظ، (تشهد مخايله على أنّه موضوع)[1].

و هذا الرجل لا يلتفت إليه، و لا يكتب حديثه‌[2].

[35]- 8- الحسن بن عليّ بن أبي عثمان،

أبو محمّد، الملقّب بسجّادة، القمّي‌[3].

ضعيف، و في مذهبه ارتفاع.

[36]- 9- الحسن بن أسد، الطفاويّ،

البصريّ، أبو محمّد[4].

يروي عن الضعفاء، و يروون عنه.

و هو فاسد المذهب.

و لا أعرف له شيئا أصلح فيه إلّا روايته كتاب‌[5] عليّ بن إسماعيل‌[6] بن شعيب بن ميثم، و قد رواه عنه غيره‌[7].

[1] . كتب في« عش»:« كان مكان تشهد إلى قوله موضوع بياض في النسخة المنقولة من خطّ ابن طاوس، انتهى».

و في خلاصة الأقوال:« مخايله تشهد».

[2] . نقله العلّامة في خلاصة الأقوال( ص 214، رقم 13) إلّا أنّه أسقط« الرازي» و قال:« ضعيف الرأي».

[3] . كتب هنا في هامش« عش»:« في عداد القمّيين كذا في نسخة من جامع الأقوال، و في نسخة المولى عناية اللّه القهپائي. انتهى».

[4] . كذا في النسخ، إلّا أنّ ابن داود ذكره في نسق الحسين بن أسد البصري( رقم 472) من القسم الأوّل، و أورد مضمون كلام ابن الغضائريّ، و كذلك من القسم الثاني( رقم 139)، إلّا أنّه قال في هذا القسم( رقم 118):« الحسن بن أسد الطفاوي‌[ غض‌]».

و انظر ما مضى برقم‌[ 28] و ما يأتي برقم‌[ 190].

[5] . كذا في« نش» و مجمع الرجال و في خلاصة الأقوال:« إلّا رواية كتاب»، لكن في متن« عش»:« من كتاب» بدل:« إلّا رواية كتاب»، و جعل هذا في الهامش عن نسخة.

[6] . إلى هنا نقله السيّد في التحرير الطاووسي( ص 626).

[7] . نقله بنصّه العلّامة في خلاصة الأقوال( ص 213، رقم 9) إلّا أنّه أسقط لفظ« البصري»، و ذكره تحت. عنوان:« الحسن بن راشد»، و قال:« و الظاهر أنّ هذا[ هو] الذي ذكرناه، و أنّ الناسخ أسقط الراء من أوّل اسم أبيه». ثمّ نقل بعده كلام ابن الغضائريّ المارّ في الحسن بن راشد برقم‌[ 28] فلاحظه.