هو من الزيديّة، لكن حديثه يجي‌ء في حديث أصحابنا[1].

[164]- 5- عمر بن أبي المقدام،

ثابت العجليّ مولاهم، الكوفيّ.

روى عن عليّ بن الحسين، (و أبي جعفر، و أبي عبد اللّه عليهم السّلام)[2] طعنوا عليه من جهة، و ليس عندي كما زعموا.

و هو عندي‌[3] ثقة[4].

[165]- 6- ليث بن البختريّ، المراديّ،

أبو بصير، يكنّى أبا محمّد.

كان أبو عبد اللّه عليه السّلام يتضجّر به و يتبرّم، و أصحابه مختلفون في شأنه.

و عندي أنّ الطعن إنّما وقع على دينه، لا على حديثه، و هو عندي ثقة[5].

[166]- 7- أحمد بن هلال،

العبرتائيّ، أبو جعفر.

[1] . نقل العلّامة هذا عن ابن الغضائريّ في ترجمة« الحصين بن المخارق» التي أثبتناها برقم‌[ 169] حيث نقل ابن الغضائريّ عن ابن عقدة قوله في الحصين:« إنّه كان يضع الحديث» ثمّ قال ابن الغضائريّ في ابن عقدة:« و هو من الزيديّة ...». إلى آخر ما أثبتنا. و قال العلّامة بعد نقل هذا الكلام عن ابن الغضائريّ:« يشير إلى ابن عقدة».

[2] . روايته عن الأئمّة عليهم السّلام مذكورة في رجال ابن داود فقط.

[3] .« عندي» في رجال ابن داود.

[4] . كذا نقله العلّامة في خلاصة الأقوال القسم الثاني( ص 241، رقم 10) عن الغضائريّ في« كتابه الآخر» في ذيل ما ذكره في كتابنا السابق برقم‌[ 76] بعنوان عمر بن ثابت بن هرمز أبو المقدام.

و قال في القسم الأوّل من خلاصة الأقوال( ص 120، رقم 2) في عنوان« عمرو بن أبي المقدام»:

« ... و لعلّ الذي وثّقه ابن الغضائري، و نقل عن بعض أصحابنا تضعيفه هو هذا». و نقله ابن داود في القسم الثاني( رقم 362).

[5] . نقله العلّامة في خلاصة الأقوال القسم الأوّل( ص 137، رقم 2، ف 22) و قال بعده:« و الذي اعتمد عليه قبول روايته، و أنّه من أصحابنا الإمامية ... و قول ابن الغضائري: إنّ الطعن في دينه لا يوجب الطعن».