الفكر و تعميق النظر بعد محن أصل التحصيل- على طغياء عمياء يشيب فيها الصغير، و يهرم فيها الكبير، و يكدح فيها مؤمن حتّى يلقى ربّه». و قد بالغ في الوصف بعد ذلك.

و بالجملة استمرّ تحصيله عند هذا السيّد الممجّد مع تحمّل الشدائد التي لا تتحمّل، و لكنّه تحمّلها كما تحمّل نظائرها حتّى ظفر بالمراتب العلمية و استقلّ بالتصنيف، و شرع في كتاب البشارات الذي لم ير نظيره، و قد أنهاه في ثلاثة مجلّدات و لم يبلغ الأربعين من عمره.

و كان بناؤه في التصنيف هي طريقة المحقّقين، و هي قلّة التصنيف مع كثرة التحقيق، كما ينقل عن صاحب المدارك و صاحب المعالم.

و بالجملة فقد كان يقول: «كنت أتأمّل في بعض المطالب أيّاما من غير أن أكتب شيئا، و قد تأمّلت شهرين في كتابة و رقتين من البشارات». و لذا صارت تصانيفه فائقة على غيرها، حاوية لمطالب مختصّة بها مع طول الذيل المبني على التصرّفات الدقيقة و التأمّلات الرشيقة و التتبّعات الوافرة، يذكر المقدّمات قبل الخوض فيها، و التنبيهات بعد الخوض فيها لكي لا يغادر مجهولا أو مبهما أو مجملا.

كثرة تفكّره و اهتمامه:

كان أبو المعالي دائبا مفكّرا في المطالب العلمية حتّى عند الاشتغال بالأكل أو حتى في الحمّام، و كثيرا ما كان يأمر ولده بكتابة عبارة من موضع مطالعته، سواء من عبارات نفسه أو سائر العلماء و يستصبحها في الحمّام، و يظل يفكّر فيها. و ربما كتب في هذا الحال ما يخطر بباله الشريف، فقد يرى في بعض مسوّداته آثار الحناء.

قال في آخر الرسالة التي ألّفها في لفظة «ثقة» و غيرها: «كنت متشاغلا بالتفكّر في حال المشي حتى في الليالي، و كذا حين كلام الغير معي، بل كنت كلّما تيقّظت من النوم أتوجّه إلى الفكر بمجرّد التيقّظ، بل كنت كلّما انقلبت في النوم من شقّ إلى شقّ أتوجّه إلى الفكر».

و من جراء ذلك ابتلي بضعف القلب المفرط، و كان يعود عليه هذا المرض‌