3- عملنا في تحقيق الكتاب:

قمنا بتحقيق هذا الكتاب على أساس النسختين الموجودتين؛ المطبوعة، والمخطوطة. ثمّ عثرنا- عن طريق الصدفة- على مخطوطة أُخرى للكتاب عند استفسارنا من أحد الأصدقاء عن هوية نسخة من هذا الكتاب كان قد حصل عليها في الآونة الأخيرة. فاجتمعت لدينا ثلاث نسخ، وهي:

1- نسخة كتبها محمّد تقي مؤمن فدشكوئي الفسوي الفارسي تلميذ المؤلّف، وكان قد بدأ بكتابتها في شهر رمضان 1291 ه وفرغ منها في 24 جمادى الاولى 1292 ه. وقرأها على المؤلّف في أيام العطل؛ أي في يومي‌الخميس والجمعة. كتبها الناسخ في دار العلم بشيراز في مدرسة الخان.

وتتألّف هذه النسخة من 47 صفحة في قطع 15* 5/ 22، وعليها تعليقات للكاتب. وهي محفوظة في مكتبة دائرة المعارف الاسلامية الكبرى برقم 479.

وقد رمزنا لها ب «أ».

2- نسخة مطبوعة على الحجر في مطبعة المحمدي في شيراز باهتمام الشيخ جمال الدين بن محمّد بن جعفر بن محمّد مهدي الكجوري، وتقع في 221 صفحة من القطع الخشتي، وعليها تعليقات المؤلّف مكتوبة بين السطور.

ورمزنا لها ب «ب».

3- نسخة ضمن مجموعة كتبها حسين بن محمّد الخراساني الأصل، الترشيزي المسكن، عام 1260 ه، مع رسالتين أُخريتين من القطع الصغير.

وتؤلّف هذه الرسالة ما مجموعه 165 صفحة من تلك المجموعة. ورمزنا لها ب «ج».

جاء عملنا في تحقيق الكتاب على عدّة مراحل، نوجزها على النحو التالي:

المرحلة الأُولى: مقابلة نسخ الكتاب.