يَستَحِقّونَ بِها طاعَةَ النّاسِ وَالوِلايَةَ عَلَيهِم، فَخَدَعوا أتباعَهُم وإن قالوا:

إمامُنا قُتِلَ مَظلوماً، لِيَكونوا بِذلِكَ جَبابِرَةً مُلوكاً، فَبَلَغوا ما تَرَونَ، فَلَولا هذِهِ ما تَبِعَهُم مِنَ النّاسِ رَجُلانِ.

اللَّهُمَّ إن تَنصُرنا فَطالَما نَصَرتَ، وإن تَجعَل لَهُمُ الأَمرَ فَادَّخِر لَهُم بِما أحدَثوا في عِبادِكَ العَذابَ الأَليمَ.[1]

3/ 27 عَمرُو بنُ حَزمٍ الأَنصارِيُ‌

عِندَما وَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله عَمرَو بنَ حَزمٍ الأَنصارِيَّ عَلى‌ نَجرانَ فِي اليَمَنِ كانَ شابّاً فِي السّابِعَةَ عَشَرَةَ مِن عُمُرِهِ. وكَتَبَ إلَيهِ بِأَهَمِّ وَظائِفِهِ الَّتي وَرَدَت في كِتابِهِ المَشهورِ إلَيهِ، ومِنها: تَعليمُ الكِتابِ وَالأَحكامِ، ومَناسِكِ الحَجِّ، وجبايَةِ الزُّكاةِ وَالخُمسِ، غَيرِها.[2] ولَمّا بَلَغَهُ خَبَرُ مَقتَلِ عَمّارٍ حَدَّثَ بِحَديثِ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله في وَصفِ عَمّارٍ «تَقتُلُكَ الفِئَةُ الباغِيَةُ»،[3] ودَخَلَ عَلى‌ مُعاوِيَةَ وعِندَهُ عَمرُو بنُ العاصِ فَعَنَّفَهُما عَلى‌ فِعلِهِما. وقَدِمَ عَلى‌ مُعاوِيَةَ في وَفدِ أهلِ المَدينَةِ عِندَما أخَذَ الأَخير البَيعَة بِوِلايَةِ العَهدِ لِابنِهِ يَزيدَ، فَأَغلَظَ فِي الكَلامِ ذَمّاً لِيَزيدَ، ثُمَّ قالَ لِمُعاوِيَةَ: سَمِعتُ رَسولَ اللَّهِ صلى الله عليه و آله: «إنَّ اللَّهَ لَم يَستَرعِ عَبداً رَعِيَّةً إلّاوهُوَ سائِلُهُ عَنها».[4]

[1]. الكامل في التاريخ: ج 2 ص 380.

[2]. تاريخ دمشق: ج 45 ص 478.

[3]. اسد الغابة: ج 4 ص 203 الرقم 3905.

[4]. مسند أبي يعلى‌: ج 6 ص 354 ح 7138.