أقول: أي‌فوق وتحت ويمين وشمال.

قال عليه السلام: فإذا كان. [ص 127 ح 5]

أقول: عدم الغيبة والغروب.

قال عليه السلام: الحواية. [ص 127 ح 5]

أقول: حاصله تفسير كونه تعالى مع الثلاثة والخمسة بأنّه لا يعزب عنه شي‌ء بالعلم والقدرة.

في قوله: «الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى‌»[1]

قال: في قوله: الرحمن.

أقول: هذا أيضاً من كلام المصنّف، وهو أيضاً معطوف على الحركة والانتقال بحذف العاطف.

قال: استوى. [ص 127]

أقول: أي‌استولى. يقال: واستوى على المملكة إذا استولى على جميعها بحيث استوى نسبة كلّ جزء إليه.

قال عليه السلام: استوى. [ص 127 ح 6]

أقول: لما كان الاستواء على الشي‌ء مشتملًا على أمرين: الأوّل: الاستيلاء، والثاني:

تساوي النسبة، فقد تصدّى للثاني وسكت عن الأوّل لظهوره.

قال عليه السلام: استوى في كلّ شي‌ء. [ص 128 ح 8]

أقول: تكرار للمدّعى حين الاستنتاج، وأمّا استعمال «في» دون «من» إشارةٌ إلى أنّ الاستواء ليس من جهة بُعده عن كلّ شي‌ء بل هو مع قربه.

قال عليه السلام: أعني بالحواية. [ص 128 ح 9]

أقول: هذا ناظر إلى قوله: «في شي‌ء» على أن يكون قوله: «بالحواية» متعلّقاً بقوله:

[1]. طه( 20): 5.