1363. محمّد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه:

جليل القدر، حفظة، بصير بالفقه والأخبار والرجال. لم، صه‌[1]. شيخنا وفقيهنا ووجه الطائفة، لم يُر في القمّيين مثله في حفظه وكثرة علمه. صه، جش‌[2].

1364. محمّد بن علي بن حمزة بن الحسن، أبو عبد اللَّه:

ثقة، عين في الحديث، صحيح الاعتقاد. جش، صه‌[3].

1365. محمّد بن علي الشَلْمَغاني، ابن أبي العَزاقِر:

كان مستقيماً، متقدّماً في أصحابنا ثمّ دخل في المذاهب الرديئة والمقالات المنكرة. جش، صه، ست‌[4]. غالٍ. لم‌[5].

1366. محمّد بن علي الصيرفي، أبو سُمَيْنة:

له كتب فيها غلوّ وتخليط وتدليس. ست‌[6].

رُمي بالغلوّ والكذب. كش‌[7]. وتقدّم ابن علي بن إبراهيم [برقم 1357].

1367. محمّد بن علي الطاحي:

هو أبو سُمَينة السابق.

1368. محمّد بن علي بن عَبْدَك، أبو جعفر الجرجاني:

جليل القدر، من أصحابنا، ثقة، متكلّم.

صه، جش، د[8] إلّاأنّ فيهما: فقيه، متكلّم‌[9].

1369. محمّد بن علي بن عيسى القمّي:

كان وجهاً بقمّ وأميراً عليها، يعرف بالطَلْحي.

جش، صه‌[10]. الأشعري، قمّي. دي‌[11].

[1] . رجال الطوسي 495/ 25؛ الخلاصة 147/ 44.

[2] . رجال النجاشي 389/ 1049، إلى قوله:« وجه الطائفة» والباقي عبارة الشيخ في الفهرست 442/ 710، والعلّامة جمع بينهما، كما هو ديدنه في سائر الموارد.

[3] . رجال النجاشي 347/ 938؛ الخلاصة 156/ 106.

[4] . رجال النجاشي 378/ 1029؛ الخلاصة 253- 254/ 30؛ الفهرست 413/ 628، واللفظ من الخلاصة.

[5] . رجال الطوسي 512/ 114.

[6] . الفهرست 412/ 625، وفيه:« له كتب أخبرنا جماعة ... إلّاما كان فيها من تخليط، أو غلوّ، أو تدليس، أو ينفرد به ولا يعرف من غير طريقه».

[7] . رجال الكشّي 545/ 1032- 1033.

[8] . الخلاصة 162/ 159؛ رجال النجاشي 382/ 1040؛ رجال ابن داوود 179/ 1458، وسيأتي في باب ما صدّر ب« ابن» برقم 29، عن الفهرست والخلاصة.

[9] . اتّبعنا خاتمة الوسائل ليتّضح مراده، وفي النسخ:« صه، فقيه متكلّم. جش، د».

[10] . رجال النجاشي 371/ 1010؛ الخلاصة 160/ 141.

[11] . رجال الطوسي 422/ 12، وذكره في الفهرست 419/ 641.