بابويه: إنّه طُعن عليه بالغلوّ، فما ينفرد به لم يُعمَل به ولم يُعتَمد، وقال النجاشي:

غُمِز عليه ورُمي بالغلوّ، وقيل: ورد توقيعات في براءته ممّا قذف به. صه‌[1].

1236. محمّد بن بحر الرُهْني أبو الحسن الشَيْباني:

قيل: كان في مذهبه ارتفاع، وحديثه قريب من السلامة، ولا أدري من أين قيل ذلك. جش‌[2]. كان من المتكلّمين، عالماً بالأخبار، فقيهاً، إلّاأنّه متّهم بالغلوّ. ست‌[3]. ضعيف، في مذهبه ارتفاع.

غض. عنهم صه‌[4].

1237. محمّد بن بدران بن عمران، أبو جعفر الرازي:

عين، يسكن إلى روايته. جش، صه، إلّا أنّ في جش ود: ابن بكران‌[5].

1238. محمّد بن بشر، أبو الحسين‌[6] السُوسَنْجِرْدي:

كان من عيون أصحابنا وصالحيهم، متكلّم، جيّد الكلام، صحيح الاعتقاد، كان يقول بالوعيد، حجّ على قدميه خمسين حجّة. صه، جش، د[7].

1239. محمّد بن بشير:

وأخوه علي ثقتان، من رواة الحديث. صه، جش‌[8]. عنه أحمد بن أبي عبد اللَّه. جش، ست‌[9].

[1] . الخلاصة 252- 253/ 28؛ الفهرست 407/ 621؛ رجال النجاشي 329/ 891، وضعّفه الشيخ في لم 512/ 112.

[2] . رجال النجاشي 384/ 1044.

[3] . الفهرست 390/ 599، وذكره في لم 510/ 106 وقال:« يرمى بالتفويض».

[4] . الخلاصة 252/ 26، وسيأتي محمّد بن الحسن الكرماني وهو متّحد مع ما هنا وتصحّف هنا« أبو» ب« ابن».

[5] . رجال النجاشي 394/ 1052؛ الخلاصة 163/ 165؛ رجال ابن داوود 166/ 1323، وورد فيه أيضاً ابن بدران 165/ 1319، وسيأتي ابن بكران برقم 1242.

[6] . في النسخ:« أبو الحسن» والصواب ما أثبتناه كما ورد في المصادر وسيأتي في الكنى.

[7] . الخلاصة 161/ 156؛ رجال النجاشي 381/ 1036؛ رجال ابن داوود 166/ 1321، وقوله:« كان من عيون« إلى» صالحيهم» ورد في رجال النجاشي في ترجمة محمّد بن عبد الرحمان بن قِبَة 376/ 1023، وليس في رجال ابن داوود.

[8] . الخلاصة 155/ 99؛ رجال النجاشي 344/ 927.

[9] . الفهرست 436/ 692.