1197. محمّد بن أبي عمران موسى بن علي بن عَبْدَوَيْه، أبو الفرج القزويني الكاتب:

ثقة، صحيح الرواية، واضح الطريقة. جش، صه‌[1].

1198. محمّد بن أبي عُمَير زياد بن عيسى أبو أحمد:

كان جليل القدر، عظيم المنزلة عندنا وعند المخالفين. جش، صه‌[2]. ممّن أجمعت‌[3] العصابة[4] على تصحيح ما يصحّ عنه والإقرار له بالفقه. كش، وروى له مدائح شتّى‌[5]. في ست: كان من أوثق الناس عند الخاصّة والعامّة، وأنسكهم نسكاً، وأورعهم، وأعبدهم، وذكر الجاحظ أنّه كان واحد زمانه في الأشياء كلّها[6]. ونقهلما صه‌[7].

1199. محمّد بن أبي القاسم عبيد اللَّه‌[8] بن عمران البرقي الملقّب بماجيلويه:

من أصحابنا، ثقة، عارف، فقيه، عالم بالأدب والشعر. جش، صه‌[9].

1200. محمّد بن أبي يونس تَسْنيم، أبو طاهر الورّاق الحضرمي:

ثقة، عين، صحيح الحديث، قد كاتب العسكري عليه السلام. جش، صه‌[10].

1201. محمّد بن أحمد بن إبراهيم:

دي‌[11]. أبو الفضل الجُعْفي الصابوني، كان زيدياً ثمّ عاد إلينا، وكانت له منزلة بمصر. صه، جش، د[12].

[1] . رجال النجاشي 397/ 1062؛ الخلاصة 164/ 173.

[2] . رجال النجاشي 326/ 887؛ الخلاصة 140/ 7.

[3] . ك، ر:« اجتمعت».

[4] . د، ك، م وهامش« ر»:« الطائفة».

[5] . رجال الكشّي 556/ 1050؛ و 560/ 1103- 1106.

[6] . الفهرست 404/ 618.

[7] . ذكر فيها كلام الكشّي والشيخ من دون ذكر كلام الجاحظ.

[8] . ق، م:« عبد اللَّه»، وفي الخلاصة:« وقيل: عبد اللَّه».

[9] . رجال النجاشي 353/ 947؛ الخلاصة 157/ 111.

[10] . رجال النجاشي 330/ 892؛ الخلاصة 153/ 80.

[11] . رجال الطوسي 422/ 8.

[12] . الخلاصة 160/ 147؛ رجال النجاشي 374/ 1022؛ رجال ابن داوود 161/ 1285.