830. عبد اللَّه بن سالم:

ق‌[1]. مرتفع القول. صه‌[2].

831. عبد اللَّه بن سبأ:

غالٍ، ملعون، كان يزعم أنّ عليّاً عليه السلام إلهٌ، وأنّه نبيٌّ، حرّقه علي عليه السلام بالنار. صه، ي‌[3].

832. عبد اللَّه بن سعيد، أبو شِبْلٍ الأسدي:

ثقة. جش، صه‌[4].

833. عبد اللَّه بن سعيد بن حَيّان بن أبْجر الكِناني أبو عُمَر[5] الطبيب:

شيخ من أصحابنا، ثقة، له كتاب يعرف بكتاب عبد اللَّه ابن أبْجَر. جش، صه‌[6].

834. عبد اللَّه بن سِنان:

ثقة، من أصحابنا، جليل، لا يطعن عليه في شي‌ء. صه [جش‌].

وزاد جش: روى كتبه جماعات من أصحابنا، لعظمه في الطائفة، وجلالته وثقته‌[7].

ثقة. ست‌[8]. ممدوح. كش‌[9].

835. عبد اللَّه بن شدّاد:

مشكور. صه، كش‌[10].

836. عبد اللَّه بن شريك العامري:

ممدوح. صه، كش‌[11].

837. عبد اللَّه بن الصَلْت، أبو طالب القمّي:

ثقة، مسكون إلى روايته. جش، صه‌[12]. ضا:

ثقة[13]. كش: ممدوح‌[14].

[1] . رجال الطوسي 228/ 88.

[2] . الخلاصة 238/ 33.

[3] . الخلاصة 237/ 19؛ رجال الطوسي 51/ 76، وفيه:« الذي رجع إلى الكفر وأظهر الغلوّ».

[4] . رجال النجاشي 223/ 584؛ الخلاصة 111/ 47.

[5] . ك، م والخلاصة:« أبو عمرو»، وفي الخلاصة:« سعد» بدل« سعيد».

[6] . رجال النجاشي 217/ 565؛ الخلاصة 110/ 39، وتقدّمت ترجمة ابن عمّه عبد اللَّه بن جَبَلة برقم 815، وستأتي ترجمة أخيه عبد الملك برقم 883.

[7] . الخلاصة 104- 105/ 15؛ رجال النجاشي 214/ 558.

[8] . الفهرست 291/ 434.

[9] . رجال الكشّي 410/ 770- 771.

[10] . الخلاصة 104/ 13، وص 192 في الكنى؛ رجال الكشّي 88/ 141.

[11] . الخلاصة 108/ 27؛ رجال الكشّي 10/ 20؛ و 217/ 390- 392.

[12] . رجال النجاشي 217/ 564؛ الخلاصة 105/ 17.

[13] . رجال الطوسي 380/ 13، وذكره مهملًا في الفهرست 298/ 449.

[14] . رجال الكشّي 245/ 451. وكذا في الخلاصة في باب الكنى 189/ 22.