[32]. إبراهيم بن زياد الخارقي الكوفي:

من رجال الصادق عليه السلام‌[1].

[33]. إبراهيم بن سلّام:

نيشابوري، وكيل؛ قاله الشيخ في رجال الرضا عليه السلام‌[2].

وقال في الخلاصة: بن سلامة نيشابوري، وكيل، من أصحاب الكاظم عليه السلام، لم يقل الشيخ فيه غير ذلك، والأقوى عندي قبول روايته‌[3]، انتهى.

ومن أصحابنا من ذكره في أصحاب الجواد عليه السلام.[4]

أقول: والظاهر من قوله: «وكيل» يراد به وكيل لأحد الأئمّة عليهم السلام، ولهذا قوّى العلّامة قبول قوله، واللَّه أعلم.

[34]. إبراهيم بن سليمان بن أبي داحة المُزَني:

مولى آل طلحة بن عبيداللَّه أبو إسحاق، وكان وجه أصحابنا البصريّين في الفقه والكلام والأدب والشعر، والجاحظ يحكي عنه. وقال الجاحظ:

ابن داحة عن محمّد بن أبي عمير. له كتب ذكرها بعض أصحابنا في الفهرستات ولم أر منها شيئاً؛ قاله النجاشي‌[5]، وقريباً منه قاله في الفهرست‌[6] والخلاصة[7].

[35]. إبراهيم بن سليمان بن عبداللَّه بن حيّان‌[8] النِّهْمي- بطن من همدان-:

الكوفي، أبو إسحاق. قال الشيخ أبو جعفر الطوسي رحمه الله: إنّه كان ثقة في الحديث، سكن الكوفة في بني تيم، وربّما قيل: التيمي، قالوا: ثمّ سكن في بني هلال [فربّما قيل: الهلالي‌]، ونسبه في نهم‌[9]. وضعّفه ابن الغضائري فقال: إنّه يروي عن الضعفاء، وفي مذهبه ضعف‌[10]. والنجاشي وثّقه أيضاً كالشيخ؛ وحينئذٍ يقوى عندي العمل في ما يرويه؛ قاله في الخلاصة[11].

أقول: ابن الغضائري إنّما طعن في من يروي عنه لا فيه نفسه، فلا منافاة بين توثيق الشيخ والنجاشي وجرح ابن الغضائري، ولو سلّم الجرح، لكن العلّامة عوّل على الأكثر.

[1] . رجال الطوسي: ص 152 الرقم 1752 و فيه:« الخارفي» بدل« الخارقي»

[2] . رجال الطوسي: ص 353 الرقم 5231

[3] . خلاصة الأقوال: ص 48 الرقم 5

[4] . انظر رجال ابن داوود: ص 32 الرقم 20

[5] . رجال النجاشي: ص 15 الرقم 14.

[6] . الفهرست: ص 35 الرقم 3

[7] . خلاصة الأقوال: ص 48 الرقم 8

[8] . في الفهرست:« عبيد اللَّه بن حيّان»، وفي رجال النجاشي:« عبيد اللَّه بن خالد»

[9] . الفهرست: ص 38 الرقم 8

[10] . الرجال لابن الغضائري: ص 41 الرقم 13

[11] . خلاصة الأقوال: ص 50 الرقم 11