عبيد بن زرارة ».

ومنشأ زيادة « عن عبيد بن زرارة » في السند إمّا جواز النظر إلى « ابن بكير » في السند السابق حين الاستنساخ ، أو توهّم سقوطها من السند بقرينة السند السابق.

[١] في المرآة : « اللبأ ـ بكسر اللام وفتح الباء والهمزة بعدها ـ : أوّل لبن الامّ ، وكان لعنه الله يبالغ في حلّيّته بالتشبيه بأوّل لبن الامّ ، كما هو الشائع بين العرب والعجم. ويدلّ على أنّ تحريم الربا من ضروريّات الدين وأنّ منكر الضروريّ يجب قتله ». وراجع : النهاية ، ج ٤ ، ص ٢٢١ ( لبأ ).

[٢] الوافي ، ج ١٧ ، ص ٣٨١ ، ح ١٧٤٧٠ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ١٢٥ ، ح ٢٣٢٩٤.

[٣] في « ط » : ـ « بن محمّد ». والسند معلّق ، كسابقه.

[٤] في حاشية « بح » : « أخيب ».

[٥] الكافي ، كتاب الروضة ، ضمن ح ١٤٨٥٤ ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه‌السلام عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ؛ وفي الفقيه ، ج ٤ ، ص ٤٠٢ ، ضمن ح ٥٨٦٨ ؛ والأمالي للصدوق ، ص ٤٨٧ ، المجلس ٧٤ ، ضمن ح ١ ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه‌السلام ؛ الزهد ، ص ٧٤ ، ضمن ح ٢٨ ، بسند آخر عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وفي كلّها : « شرّ الكسب كسب الربا ». وفي الفقيه ، ج ٤ ، ص ٣٧٧ ، ح ٥٧٧٥ ؛ وتفسير القمّي ، ج ١ ، ص ٢٩١ ، ضمن الحديث ؛ والاختصاص ، ص ٣٤٢ ، مرسلاً عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، هكذا : « شرّ المكاسب كسب الربا » الوافي ، ج ١٧ ، ص ٣٨١ ، ح ١٧٤٧١ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ١١٨ ، ح ٢٣٢٧١.

[٦] في « ط » : ـ « بين ».

[٧] في التهذيب : « ابن رباح ». والمذكور في بعض نسخه هو ابن بقّاح ، وهو الصواب ؛ فقد روى الحسن بن عليّ‌بن يوسف المعروف بابن بقّاح كتاب معاذ بن ثابت ، ووردت رواية ابن بقّاح عن معاذ [ بن ثابت الجوهري ] في بعض الأسناد. راجع : الفهرست للطوسي ، ص ٤٧٢ ، الرقم ٧٥٧ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ٢٢ ، ص ٣٦٣.