[١] في « ط » : « فإن ».

[٢] « صرّها » أي جعلها في الصُّرَّة ، وهي ما تُصَرُّ فيه الدراهم ، أي تُعقَد وتُجْمَع. راجع : لسان العرب ، ج ٤ ، ص ٤٥١ ـ ٤٥٢ ( صرر ). وفي الوافي : « صرّها : عقدها في صرّة وأحضرها ». وفي مرآة العقول ، ج ١٩ ، ص ٥٦ : « قوله عليه‌السلام : وإن كان قد صرّها له ، أي نقدها له وجعلها في الصرّة. وحمل في المشهور على الكراهة ، قال في الدروس : يكره للمدين النزول على الغريم ، فإن نزل فالإقامة ثلاثة فما دون ، وتكره الأزيد. وقال الحلبي : يحرم الزائد. وفي رواية سماعة : لا يأكل من طعامه بعد الثلاثة ». راجع : الكافي في الفقه ، ص ٣٣١ ؛ الدروس الشرعيّة ، ج ٣ ، ص ٣١.

[٣] في « ط ، جت » : « قد ضرّ ماله » بدل « قد صرّها له ».

[٤] التهذيب ، ج ٦ ، ص ١٨٨ ، ح ٣٩٣ ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد ، عن النضر ، عن القاسم ، عن جرّاح المدائني الوافي ، ج ١٨ ، ص ٦٦٣ ، ح ١٨٠٦٧ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٣٥٢ ، ح ٢٣٨٢٩.

[٥] في « ط » : « عليه ».

[٦] في « بخ ، بف » والوافي : « فقال ».

[٧] التهذيب ، ج ٦ ، ص ١٨٨ ، ح ٣٩٤ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. الفقيه ، ج ٣ ، ص ١٨٨ ، ح ٣٧٠٥ ، معلّقاً عن سماعة ؛ التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٠٤ ، ح ٤٦٤ ، بسنده عن سماعة ، من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام الوافي ، ج ١٨ ، ص ٦٦٣ ، ح ١٨٠٦٨ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٣٥١ ، ذيل ح ٢٣٨٢٨.