[١] في « بف » : ـ « اتي ».

[٢] في « ى » : « عليه ».

[٣] في التهذيب : « على بدنه أنفقه » بدل « اتي على يديه ». وفي الوافي : « اتي على يديه ، على البناء للمفعول ، أي هلك ونفد ».

[٤] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : + « [ عليه ] ».

[٥] هكذا في « ط ، ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جت ، جد » والوافي. وفي المطبوع : « بنيّته ».

[٦] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : « [ الأداء ] ». وفي الوسائل : ـ « للأداء ».

[٧] في « ط » : ـ « عن ».

[٨] التهذيب ، ج ٦ ، ص ١٩١ ، ح ٤١١ ، معلّقاً عن الكليني. الكافي ، كتاب النكاح ، باب من يمهر المهر ولا ينوي قضاه ، ح ٩٦٦٣ ، بسند آخر ، وتمام الرواية فيه : « من أمهر مهراً ثمّ لا ينوي قضاءه ، كان بمنزلة السارق » الوافي ، ج ١٨ ، ص ٧٨٧ ، ح ١٨٢٩٥ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٣٢٧ ، ح ٢٣٧٧٨.

[٩] في « بس » : « فلن ينو ».

[١٠] هكذا في « بخ ، بس » والوافي والوسائل. وفي سائر النسخ والمطبوع : « قضاه ».

[١١] في « ى ، بح » وحاشية « جت ، جن » : « فهو ».

[١٢] التهذيب ، ج ١٠ ، ص ١٥٣ ، ح ٦١١ ؛ والخصال ، ص ١٥٣ ، باب الثلاثة ، ح ١٩٠ ، بسند آخر ، مع زيادة في أوّله. فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ٢٦٨ ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٨ ، ص ٧٨٧ ، ح ١٨٢٩٤ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٣٢٨ ، ح ٢٣٧٧٩.

[١٣] في « بخ ، جت » : + « الرجل ».