[١] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والعلل. وفي المطبوع : « لأنّه ».

[٢] في العلل : + « المسلم ».

[٣] التهذيب ، ج ٦ ، ص ١٨٦ ، ح ٣٨٧ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٦ ، ح ١٢ ، معلّقاً عن الكليني. علل الشرائع ، ص ٥٢٩ ، ح ١ ، بسنده عن إبراهيم بن هاشم ، عن النضر بن سويد ، عن رجل ، عن الحلبي ، مع اختلاف يسير. فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ٢٥٧ ، وتمام الرواية فيه : « لاتباع الدار ولا الجارية على الدين » الوافي ، ج ١٨ ، ص ٧٩١ ، ح ١٨٣٠٦ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٣٣٩ ، ح ٢٣٨٠١.

[٤] في « بخ ، بف » وحاشية « جت » والوافي : « عليَّ ديناً وأظنّه يعوزني ( في الوافي : أن يعوزنى ) وقال بدل « عليّ‌ديناً وأظنّه قال ». ويعوزني ، أي يفقرني. وفي الفقيه : ـ « وأظنّه قال ».

[٥] الضيعة : الأرض المغلّة ، والعَقار ، وهو كلّ ملك ثابت له أصل وقرار ، كالدار والنخل ، وربما اطلق على المتاع ، وعلى ما منه معاش الرجل ، كالصنعة والتجارة والزراعة وغير ذلك. راجع : لسان العرب ، ج ٨ ، ص ٢٣٠ ؛ المصباح المنير ، ص ٣٦٦ ( ضيع ).

[٦] في « ط ، بح ، بخ ، بف ، جت » والوافي والفقيه والتهذيب : « أعط ».

[٧] في المرآة : « قوله عليه‌السلام : أعطه بعضاً ، لعلّه محمول على إنظار الوليّ ، أو أنّه عليه‌السلام لولايته العامّة ».

[٨] التهذيب ، ج ٦ ، ص ١٨٦ ، ح ٣٨٨ ، معلّقاً عن أحمد بن أبي عبد الله. الفقيه ، ج ٣ ، ص ١٨٤ ، ح ٣٦٩٣ ، معلّقاً عن بريد العجلي الوافي ، ج ١٨ ، ص ٧٩١ ، ح ١٨٣٠٧ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٣٤٠ ، ح ٢٣٨٠٢.

[٩] في « جن » : « الأحمري ».

[١٠] في التهذيب : « عليّ ، عن أبيه ، عن إسحاق الأحمر ، عن عبد الرحمن بن حمّاد ». وهو سهو ؛ فقد تكرّرت في