[١] في الجعفريّات : + « فقّههم في الدين و».

[٢] في الزهد : + « وحسن الخلق ».

[٣] الزهد ، ص ٩٠ ، ح ٦٤ ، عن المحاملي ، عن ذريح ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. الجعفريّات ، ص ١٤٩ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع زيادة في أخره الوافي ، ج ١٧ ، ص ٨٣ ، ح ١٦٩٠٤ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٦٥ ، ح ٢١٩٩٨.

[٤] في « بس ، جد » وحاشية « ى » والوافي : « أصحابه ».

[٥] في « بخ » : « شبهة ». وقوله : « فإنّ فيه مَنْبَهَةً للكريم » أي مشرفة ومعلاّة ، من النباهة. يقال : نبه ينبه ، إذا صار نبيهاًشريفاً. النهاية ، ج ٥ ، ص ١١ ( نبه ). وفي الوافي : « وإنّما كان إصلاح المال منبهة للكريم ؛ لأنّ بالإصلاح ينمو المال ، وبنموّ المال يتيسّر الكرم ، وبالكرم يعلو الكريم ويشرف ».

[٦] في « بخ ، بف » : « الكريم ».

[٧] الوافي ، ج ١٧ ، ص ٨٣ ، ح ١٦٩٠٥ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٦٣ ، ح ٢١٩٨٩.

[٨] الكَدُّ : الشدّةُ في العمل وطلب الرزق ، والإلحاح في مُحاوَلَة الشي‌ء. لسان العرب ، ج ٣ ، ص ٣٧٧ ( كدد ).

[٩] في الفقيه : + « من حلال ».

[١٠] الفقيه ، ج ٣ ، ص ١٦٨ ، ح ٣٦٣١ ، مرسلاً ، من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام . فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ٢٠٨ ، عن