[١] في حاشية « بح » : « حتّى يقوم ».

[٢] في « بخ » والوافي : « فيقول ».

[٣] في « بخ » والوافي : + « بذلك ».

[٤] في « جس » : ـ « يا ».

[٥] في « بخ » : « ما بقي ».

[٦] في « ى » : « مكتئباً ». و « الكئيب » : من الكَآبة والكأب ، وهو سوء الحال وتغيّر النفس بالانكسار من شدّة الحزن‌و الهمّ. راجع : النهاية ، ج ٤ ، ص ١٣٧ ؛ لسان العرب ، ج ١ ، ص ٦٩٤ ( كأب ).

[٧] « الطَرْف » : جَفْن العين وغطاؤها. راجع : المفردات للراغب ، ص ٥١٧ ( طرف ).

[٨] في « ي » وحاشيه « بث » : « فيقول ». وفي « بح » وحاشية « جح » والبحار والزهد : + « له ».

[٩] في « بح ، جح » : + « وهو أعلم ».

[١٠] في « جس » : ـ « لم يبق ».

[١١] في مرآة العقول : « قوله عليه‌السلام : ثمّ يأخذ الأرض ، أقول : هو إشارة إلى قوله سبحانه : ( وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَالسَّماواتُ مَطْوِيّاتٌ بِيَمِينِهِ ) [ الزمر (٣٩) : ٦٧ ] ، قال الطبرسي قدّس الله روحه : ... هذا تفهيم لنا على عادة التخاطب بيننا ». وراجع : مجمع البيان ، ج ٨ ، ص ٤١٥ ـ ٤١٦ ، ذيل الآية المذكورة.

[١٢] في الزهد : « بشماله ».

[١٣] في الزهد : + « فيهزّهنّ هزّاً مرّات ».

[١٤] الزهد ، ص ١٥١ ، باب ذكر الموت والقبر ، ح ٢٢٠ ، عن فضالة ، عن أبي المغراء ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٤ ، ص ١٩٢ ، ح ٢٣٨٨٢ ؛ البحار ، ج ٦ ، ص ٣٢٩ ، ح ١٤.

[١٥] في « جس » : « أبي عبدالله ».

[١٦] في « بخ » والوافي : « من الملائكة ».