[١] الطور (٥٢) : ٢١.

[٢] في « جس » : « ليقرّ ».

[٣] التوحيد ، ص ٣٩٤ ، ح ٧ ، بسنده عن عليّ بن الحكم ، عن سيف بن عميرة ، عن أبي بكر الحضرمي ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام . الفقيه ، ج ٣ ، ص ٤٩٠ ، ح ٤٧٣٣ ، معلّقاً عن أبي بكر الحضرمي ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير. وراجع : تفسير القمّي ، ج ٢ ، ص ٣٣٢ الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٦٤٦ ، ح ٢٤٨٠٤ ؛ البحار ، ج ٥ ، ص ٢٩٢ ، ح ١٢.

[٤] « الحِنْث » : الذنب ، والمعني : لم يبلغ مبلغ الرجال فيجري عليه القلم فيكتب له الحنث ، أي الذنب. النهاية ، ج ١ ، ص ٤٤٩ ( حنث ).

[٥] قال الجوهري : « المعتوه : الناقص العقل » ، وقال ابن الأثير : « هو المجنون المصاب بعقله ». راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٢٣٩ ؛ النهاية ، ج ٣ ، ص ١٨١ ( عته ).

[٦] في « بس ، جح ، جس » : ـ « الله ».

[٧] في « بث ، بخ » : « نار ».

[٨] في « بخ » وحاشية « بح » : « فيقال ».

[٩] في « ى » : ـ « ها ».

[١٠] الفقيه ، ج ٣ ، ص ٤٩٢ ، ح ٤٧٤١ ، مرسلاً ، من قوله : « فقال : يحتجّ الله عليهم » مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٦٤٥ ، ح ٢٤٨٠٠ ؛ البحار ، ج ٥ ، ص ٢٩٢ ، ح ١٤.

[١١] الضمير المستتر في « قال » راجع إلى أبي عبدالله عليه‌السلام ، والمراد من قوله : « بهذا الإسناد » هو السند المتقدّم المذكور إليه عليه‌السلام .

[١٢] في مرآة العقول : « المراد بالأبكم هو الأصمّ الأبكم الذي لم يتمّ عليه الحجّة في الدنيا ».

[١٣] في « ى ، بخ ، بس ، جس » والبحار : « فيرفع ». وفي « بث » : « يرفع ».