[٨]
التهذيب ، ج ٣ ، ص ١٩٦ ، ح ٤٥١ ،
معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٤٦٢ ، ح ٢٤٤٤٥ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٦٩ ، ح ٣٠٣٨.
[٩]
في « جن » : « الناصبة ». وفي مرآة العقول ، ج ١٤ ، ص ٧٢ : « فاعلم
أنّه قد يطلق الناصب على مطلق المخالف غير المستضعف ، كما هو الظاهر من كثير
الأخبار ، وقد يطلق ويراد به من نصب العداوة لأهل البيت عليهمالسلام وهذا كافر لايجوز الصلاة عليه ؛ لأنّه
منكر لما علم من دين الإسلام ضرورة. وظاهر الأصحاب أنّه لا خلاف بينهم فيه ،
وإنّما الخلاف في المخالف الذي لم ينكر ضروريّاً من ضروريّات دين الإسلام ... أقول
: الظاهر أنّ مراد المصنّف بالناصبيّ المعنى الأعمّ ، ويحتمل الأخصّ ».
[١٠]
في « بث » وحاشية « بح » : « أبي سلول » بدل « ابيّ بن سلول ». وفي « بح » : «
ابيّ بن مسلول ». وفي « بس » :
اسم الکتاب : الکافی- ط دار الحدیث المؤلف : الشيخ الكليني الجزء : 5 صفحة : 481