[١] في مشرق الشمسين ، ص ٣٠٧ : « جملة « يشهدون » معطوفة على جملة « ينبغي » ، لا على « يؤذنوا » ، وفي بعض‌النسخ : يشهدوا ويصلّوا ويستغفروا بإسقاط النون ، وهو الأولى ».

[٢] في « ظ ، ى ، بخ ، بف ، جس ، جن » وحاشية « غ ، بح » والتهذيب : « فيكتسب ». وفي « غ » : « فكتب ». وفي العلل : « فيكسب ».

[٣] في « بس » : ـ « فيكتب لهم الأجر ». وفي الحبل المتين ، ص ٢٣٥ : « ولفظتا « يكتب » في قوله عليه‌السلام : فيكتب لهم الأجر ، ويكتب للميّت الاستغفار ، إمّا بالبناء للمفعول أو للفاعل ، يعود المستتر إلى المولى في ضمن الأولياء ».

[٤] في « ظ ، غ ، ى ، بس ، بف ، جس ، جن » وحاشية « بح » : « يكتسب ». وفي حاشية « غ » : « فيكتب ». وفي الوافي « فيكتسب ». وفي العلل : « يكسب ».

[٥] في « ظ ، ي ، بح ، بس ، بف ، جح ، جس ، جن » وحاشية « بخ » والعلل : « لميّته ». وفي الوسائل والتهذيب : + « له ».

[٦] علل الشرائع ، ص ٣٠١ ، ح ١ ، بسنده عن الحسن بن محبوب ؛ التهذيب ، ج ١ ، ص ٤٥٢ ، ح ١٤٧٠ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٢٨٣ ، ح ٢٤٠٣٦ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٥٩ ، ذيل ح ٣٠١٧.

[٧] الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٢٨٤ ، ح ٢٤٠٣٧ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٦٠ ، ح ٣٠١٩.

[٨] الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٢٨٤ ، ح ٢٤٠٣٨ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٦٠ ، ح ٣٠٢٠.