[١]
في « بث ، بح ، جح ، جس » وحاشية « ت » : « بذلك » بدل « يدلك ».
وفي مرآة
العقول ، ج ١٣ ، ص ٤٢ : « يحتمل أن يكون المراد أنّه يصبّ ثلاث
أكفّ من الماء ، ثمّ بذلك الكوز أيضاً يصبّ ثلاثاً لدفع الاستقذار الذي حدث في
النفس بذلك ، على أن يكون المراد من القذر الوسخ لا النجس » ثمّ ذكر احتمالاً
ثانياً على فرض كون المراد من القذر النجس وقال : « وفي بعض النسخ : ثلاث أكواز
بذلك الكوز ، فيتعيّن الأوّل ». وقيل غير ذلك من الوجوه. فراجع : الوافي ،
ج ٦ ، ص ٤٢.
[٤]
في « غ ، بث ، بح ، بس ، جن » وحاشية « ت » : « مطر » بدل « المطر ». وفي « بح » :
« وأصاب » بدل « فأصاب ». وفي مرآة العقول : « حمل على ما إذا كان عند
نزول المطر ولم يتغيّر الماء به ويكون في حال نزول الغيث. وما قيل من أنّ المراد
من الاختلاط الاشتباه فاشتباه ظاهر ».
[٥]
التهذيب ، ج ١ ، ص ٤١١ ، ح ١٢٩٥ ،
معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج ٦ ، ص ٤٥ ، ح ٣٧٢٤ ؛ الوسائل ، ج ١ ، ص ١٤٥ ، ح ٣٦١.