أحمد بن إدريس. الفقيه ، ج ١ ، ص ١٨ ، ح ٢٣ ، مرسلاً عن الرضا عليه‌السلام ، من قوله : « ليس يكره من قرب ولابعد » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٦ ، ص ٩٨ ، ح ٣٨٥٢ ؛ الوسائل ، ج ١ ، ص ١٧١ ، ح ٤٢٥ ؛ وص ٢٠٠ ، ح ٥١٦.

[١] في « بف » : « عن ». و « السُؤْر » : هو بقيّة الماء الذي يبقيها الشارب في الإناء وفي الحوض ، ثمّ استعير لبقيّة الطعام وغيره ، يقال : أسأر فلان من طعامه وشرابه سُؤراً ، وذلك إذا أبقى بقيّة. راجع : المغرب ، ص ٢١٥ ؛ لسان العرب ، ج ٤ ، ص ٣٤٠ ( سأر ). (٢) في « جس » : « الطيور ».

[٣] في « ت ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، جح ، جن » : « أن يتوضّأ ». وفي « بف » بالياء والتاء معاً.

[٤] في « غ ، ى ، بث ، بح ، بف » وحاشية « بخ » والوافي : « يشرب ».

[٥] الوافي ، ج ٦ ، ص ٧١ ، ح ٣٧٨٥ ؛ الوسائل ، ج ١ ، ص ٢٣١ ، ح ٥٩٣.

[٦] هكذا في النسخ. وفي المطبوع : « أحمد بن محمّد بن خالد » بدل « أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن خالد ». والصواب ما أثبتناه ؛ ويدلّ على ذلك مضافاً إلى ما تقدّم في الكافي ، ذيل ح ٣٢٣٩ و ٣٣٩٨ ، من عدم رواية محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن خالد في أسناد الكافي ، ومضافاً إلى أنّ لازم المطبوع رواية محمّد بن يحيى ، عن الحسين بن سعيد ، مباشرة ، وقد توسّط أحمد بن محمّد [ بن عيسى ] بين محمّد بن يحيى والحسين بن سعيد في كثيرٍ من الأسناد ، يدلّ عليه مضافاً إلى ما مرّ ، أنّ القاسم بن محمّد الراوي عن عليّ بن أبي حمزة ، هو القاسم بن محمّد الجوهري ، وقد روى أبوعبدالله البرقي ـ وهو محمّد بن خالد ـ والحسين بن سعيد كتابه عنه. راجع : معجم الرجال الحديث ، ج ٢ ، ص ٥٠٤ ـ ٥١٤ ، وص ٦٧٠ ـ ٦٧٤ ؛ ج ١٤ ، ص ٣٦٨ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ٣٧١ ، الرقم ٥٧٦.

فتبيّن بذلك أنّ ما ورد في التهذيب ، ج ١ ، ص ٢٢٨ ، ح ٦٥٩ والوسائل ، ج ١ ، ص ٢٣٠ ، ح ٥٨٩ من « محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن الحسين بن سعيد ، عن القاسم بن محمّد » مشتمل على تحريفين.

[٧] في « بح » : « فضل الحمام ». (٨) في « ت ، جن » وحاشية « بح » : « الدجاجة ».

[٩] التهذيب ، ج ١ ، ص ٢٢٨ ، ح ٦٥٩ ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج ٦ ، ص ٧٢ ، ح ٣٧٨٨ ؛ الوسائل ،