أَوْ تَطْهُرُ قَبْلَ دُخُولِ وَقْتِهَا ، فَتَتَوَانى [١] فِي الْغُسْلِ [٢]
٤٢١٢ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ يُونُسَ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ الْأَوَّلَ عليهالسلام ، قُلْتُ : الْمَرْأَةُ تَرَى الطُّهْرَ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ كَيْفَ تَصْنَعُ بِالصَّلَاةِ؟
قَالَ : « إِذَا رَأَتِ [٣] الطُّهْرَ بَعْدَ مَا يَمْضِي [٤] مِنْ زَوَالِ [٥] الشَّمْسِ [٦] أَرْبَعَةُ أَقْدَامٍ ، فَلَا تُصَلِّي إِلاَّ الْعَصْرَ ؛ لِأَنَّ وَقْتَ الظُّهْرِ [٧] دَخَلَ عَلَيْهَا وَهِيَ فِي الدَّمِ ، وَخَرَجَ عَنْهَا الْوَقْتُ وَهِيَ فِي الدَّمِ ، فَلَمْ يَجِبْ عَلَيْهَا أَنْ تُصَلِّيَ الظُّهْرَ ، وَمَا طَرَحَ اللهُ عَنْهَا مِنَ الصَّلَاةِ وَهِيَ فِي الدَّمِ أَكْثَرُ ».
قَالَ : « وَإِذَا [٨] رَأَتِ الْمَرْأَةُ الدَّمَ [٩] بَعْدَ مَا يَمْضِي مِنْ زَوَالِ الشَّمْسِ أَرْبَعَةُ أَقْدَامٍ ، فَلْتُمْسِكْ عَنِ الصَّلَاةِ ، فَإِذَا طَهُرَتْ مِنَ الدَّمِ ، فَلْتَقْضِ صَلَاةَ [١٠] الظُّهْرِ ؛ لِأَنَّ وَقْتَ الظُّهْرِ دَخَلَ عَلَيْهَا وَهِيَ طَاهِرٌ [١١] ، وَخَرَجَ عَنْهَا وَقْتُ الظُّهْرِ وَهِيَ طَاهِرٌ [١٢] ، فَضَيَّعَتْ صَلَاةَ الظُّهْرِ ، فَوَجَبَ عَلَيْهَا قَضَاؤُهَا ». [١٣]
[١] في « بث » : « فتوانى ».
[٢] في « جن » : « بالغسل ».
[٣] في « بخ ، جس » : « إذا أرادت ».
[٤] في « بح » : « ما تمضي ».
[٥] في « جس » : « من الزوال ».
[٦] في « جس ، جن » : ـ « الشمس ».
[٧] في « ظ » : + « قد ».
[٨] في « بث ، بخ » : « فإذا ».
[٩] في « غ ، بف » وقرب الإسناد : ـ « الدم ».
[١٠] في التهذيب ، ح ١١٩٩ والاستبصار ، ح ٤٨٥ : ـ « صلاة ».
[١١] في الاستبصار ، ح ٤٨٥ : « طاهرة ».
[١٢] في الاستبصار ، ح ٤٨٥ : « طاهرة ».
[١٣] الاستبصار ، ج ١ ، ص ١٤٢ ، ح ٤٨٥ ، بسنده عن الكليني ، التهذيب ، ج ١ ، ص ٣٨٩ ، ح ١١٩٩ ، معلّقاً عن محمّد