[٢]
الكافي ، كتاب الصلاة ، باب
التزيّن يوم الجمعة ، ح ٥٤٥٣ ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ومحمّد بن إسماعيل ،
عن الفضل بن شاذان جميعاً ، عن حمّاد. راجع : فقه الرضا عليهالسلام ، ص ١٧٤ الوافي ، ج ٦ ، ص ٣٩٢ ، ح ٤٥٢٣ و ٤٥٢٤
؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٣٢٠ ، ح ٣٧٥٧ و ٣٧٥٨.
[٤]
في « ى » وحاشية « بث ، بخ » والتهذيب : « قال ».
[٥]
في « جس » : « فتغسلها ». وفي التهذيب والاستبصار : ـ « فتغسلهما ».
[٦]
هكذا في أكثر النسخ والوافي ومرآة العقول والوسائل والتهذيب والاستبصار. وفي « ى »
والمطبوع : + « الماء ».
[٧]
هكذا في أكثر النسخ. وفي « ى ، بح » والمطبوع : + « الماء ».
[٨]
في التهذيب : « طهره ». وقال في مرآة العقول ، ج ١٣ ، ص ١٣٢ : « قوله عليهالسلام : فماجرى عليه الماء فقد طهر ، يحتمل
أن يكون المراد منه محض اشتراط الجريان ، أو مع تبعّض الغسل أيضاً بمعنى أنّ كلّ
عضو تحقّق غسله ، فهو بحكم الطاهر في جواز المسّ به وإدخاله المسجد ، وغير ذلك من
الأحكام ».
[٩]
التهذيب ، ج ١ ، ص ١٣٢ ، ح ٣٦٥ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ١٢٣ ، ح ٤٢٠ ،
بسند آخر عن صفوان وفضالة ، عن العلاء الوافي ، ج ٦ ، ص ٥٠٣ ، ح ٤٧٩٢ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٢٢٩ ، ح ٢٠١٣.
اسم الکتاب : الکافی- ط دار الحدیث المؤلف : الشيخ الكليني الجزء : 5 صفحة : 133