[١] التهذيب ، ج ١ ، ص ٣٤٥ ، ح ١٠١١ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٩٦ ، ح ٣١٠ ، معلّقاً عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن الحسن الوافي ، ج ٦ ، ص ٢٣٧ ، ح ٤١٩٦ ؛ الوسائل ، ج ١ ، ص ٢٨٨ ، ذيل ح ٧٥٧ ؛ وج ٣ ، ص ٥٣٠ ، ح ٤٣٧٣.

[٢] القَذَر : ضدُّ النظافة ، والوسخُ وما يستكرهه الطباع. وقد يطلق على النجس. راجع : لسان العرب ، ج ٥ ، ص ٨٠ ؛ المصباح المنير ، ص ٤٩٤ ( قذر ).

[٣] في « جس » : ـ « قال ».

[٤] في الوافي : « في ».

[٥] في « ى ، بث ، جح » وحاشية « بخ » والوسائل : « فقال ».

[٦] في « جس » : « خمس ».

[٧] في مشرق الشمسين ، ص ٤٥٩ : « اسم كان يعود بقرينة السياق إلى ما بين المكانين ، والظاهر أنّ المراد ما يحصل بالمشي عليه زوال عين النجاسة ، كما يشعر به قوله عليه‌السلام : أو نحو ذلك ». وفي الوافي : « اريد بـ « نحو ذلك » ما يحصل بالمشي عليه زوال عين النجاسة ».

[٨] الوافي ، ج ٦ ، ص ٢٢٥ ، ح ٤١٥٩ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٤٥٧ ، ح ٤١٦٥.

[٩] في « جن » : « أبي عبدالله ».

[١٠] في « بخ » : « وأصابت ».

[١١] في « بث ، بخ ، بس » وحاشية « بح » والوافي : « وأصابت ».