[١] في شرح المازندراني : « وكان ».

[٢] لَحَظَه ولَحَظَ إليه ، أي نظر إليه بمؤخّر عينيه. الصحاح ، ج ٣ ، ص ١١٧٨ ( لحظ ).

[٣] في الكافي ، ح ١٥٢٠٨ : « ينظر ».

[٤] في « بف » : + / « الأمر ».

[٥] في الوافي : « قال بيده : مال بها » وقال ابن الأثير : « العرب تجعل القول عبارة عن جميع الأفعال وتطلقه على غير اللسان والكلام فتقول : قال بيده ، أي أخذ ؛ وقال برجله ، أي مشى ؛ قال الشاعر : وقالت له العينان : سمعاً وطاعةً ، أي أومأت ؛ وقال بالماء على يده ، أي قلب ؛ وقال بثوبه ، أي رفعه. كلّ ذلك على سبيل المجاز والاتّساع » النهاية ، ج ٤ ، ص ١٢٤ ( قول ).

[٦] الكافي ، كتاب الروضة ، ح ١٥٢٠٨ ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن عمر بن عبدالعزيز ، عن جميل ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، إلى قوله : « وينظر إلى ذا بالسويّة ». فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ٣٥٥ ، هكذا : « أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كان يقسّم لحظاته بين جلسائه » ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج ٥ ، ص ٦٢١ ، ح ٢٧١٨ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ١٤٢ ، ح ١٥٨٨٧ ؛ البحار ، ج ١٦ ، ص ٢٥٩ ، ح ٤٧.

[٧] في الوسائل : « عدّة من أصحابنا » بدل « محمّد بن يحيى ».

[٨] في شرح المازندراني والوافي : « وإن ».

[٩] تحف العقول ، ص ٤٣٣ ، عن الرضا عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٥ ، ص ٥٨٥ ، ح ٢٦٢٥ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ١٥ ، ح ١٥٥١٨.

[١٠] في الجعفريّات : « جاء » بدل « أحبّ ».