رفعوا الحديث ، قال : حقّ المسافر .... الخصال ، ص ٩٩ ، باب الثلاثة ، ح ٤٩ ، بسنده عن يعقوب بن يزيد ، عن عدّة من أصحابنا رفعوا الحديث ، قال : حقّ المسافر .... الفقيه ، ج ٢ ، ص ٢٧٩ ، ح ٢٤٤٥ ، مرسلاً عن الصادق عليه‌السلام ، من دون الإسناد إلى النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. قرب الإسناد ، ص ١٣٦ ، ح ٤٧٦ ، بسند آخر عن جعفر ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٢ ، ص ٣٨٨ ، ح ١٢١٥٤ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ١٣٣ ، ح ١٥٨٥٩.

[١] هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل وقرب الإسناد. وفي المطبوع : « فقال ».

[٢] عَدَلت الدابّة إلى طريقها : عَطَفتُها. وهذا الطريق يَعدِل إلى مكان كذا. أساس البلاغة ، ص ٢٩٥ ( عدل ).

[٣] في « بس » : « قال ».

[٤] في « بف » : « ذاك ». وفي الوسائل : « فقال له الذمّيّ : لم عدلت معي » بدل « فقال له : قد علمت ، قال : فلم عدلت معي وقد علمت ذلك ».

[٥] في « ب » : ـ / « حسن ».

[٦] في « ب ، ص » والوافي : « هنيهة » بقلب الهمزة هاءً تخفيفاً. و « الهِنو » : الوقت. وفي الحديث : « هُنيّة » مصغّرةهَنَة. أصلها : هَنَوة ، أي شي‌ء يسير. ويروى هُنَيهةً ، بإبدال الياء هاءً. وأمّا هُنَيْئة ، فغير صواب. القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٧٦٣ ( هنو ) ؛ مجمع البحرين ، ج ١ ، ص ٤٧٩ ( هنا ).

[٧] في « بف » : ـ / « له ».

[٨] هكذا في النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع : + / « قال ».

[٩] في « بف » : « فقال ».

[١٠] في الوافي : ـ / « الذمّيّ لاجرم ».

[١١] قرب الإسناد ، ص ١٠ ، ح ٣٣ ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن جعفر بن محمّد ، عن