[١] في « ز » وحاشية « ج ، د » : « لم تجد ». وفي « بف » : « لم يُحَمّد ». وفي تحف العقول : « لم تجمد ».

[٢] في « بف » : « ينتفع ».

[٣] في « بف » وشرح المازندراني والوافي : « فإن ».

[٤] في « ز ، ص » : « لم تنفع ».

[٥] في شرح المازندراني : « لكن » بدون الواو.

[٦] في « بف » وتحف العقول : « الفرار كلّه » بدل « كلّ الفرار ».

[٧] « الحُمْق » و « الحُمُق » : قلّة العقل. وقد حَمُق الرجل حَماقةً فهو أحمق. الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٤٦٤ ( حمق ).

[٨] فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ٣٥٦ ، ذيل الحديث ، مع اختلاف يسير ؛ تحف العقول ، ص ٢٠٦ ، عن أميرالمؤمنين عليه‌السلام الوافي ، ج ٥ ، ص ٥٧١ ، ح ٢٥٩١ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ١٩ ، ح ١٥٥٣٠.

[٩] الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد المذكور في السند السابق.

[١٠] الخبر رواه البرقي في المحاسن ، ص ٦٠٣ ، ح ٣٢ ، عن ابن أبي نجران ، عن محمّد بن الصلت ، قال : حدّثني أبوالعديس عن صالح ، قال : قال أبوجعفر عليه‌السلام . فالظاهر وقوع السقط في سندنا هذا ، كما يُعلَم من متن الخبر.

[١١] في « ز » : « ولا يتبع ».

[١٢] في « ز » : « يضحك ».

[١٣] يجوز فيه تشديد الدال وتخفيفه ، والنسخ أيضاً مختلفة. وظاهر الوافي التخفيف ، وهو أنسب بـ « على ».

[١٤] في « ب ، ج ، د ، ز » : « إلى ».

[١٥] في « ز » : ـ / « فتعلمون ».

[١٦] المحاسن ، ص ٦٠٣ ، كتاب المنافع ، ح ٣٢ ، عن ابن أبي نجران ، عن محمّد بن الصلت ، عن أبي العديس ، عن صالح ، عن أبي جعفر عليه‌السلام . التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٧٧ ، ح ١١٠٤ ، بسنده عن عبدالرحمن بن أبي نجران ، عن محمّد بن الصلت أبي العديس ، عن صالح ، عن أبي جعفر عليه‌السلام الوافي ، ج ٥ ، ص ٥٧١ ، ح ٢٥٩٢ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٢٤ ، ح ١٥٥٤٦.

[١٧] الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد.