قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنِّي كُنْتُ [١] قَرَأْتُ الْقُرْآنَ فَتَفَلَّتَ [٢] مِنِّي ، فَادْعُ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ أَنْ يُعَلِّمَنِيهِ ، قَالَ [٣] : فَكَأَنَّهُ فَزِعَ لِذلِكَ ، فَقَالَ : « عَلَّمَكَ اللهُ هُوَ [٤] وَإِيَّانَا جَمِيعاً » قَالَ [٥] : وَنَحْنُ نَحْوٌ مِنْ عَشَرَةٍ.
ثُمَّ قَالَ : « السُّورَةُ تَكُونُ مَعَ الرَّجُلِ قَدْ قَرَأَهَا ، ثُمَّ تَرَكَهَا ، فَتَأْتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ ، وَتُسَلِّمُ [٦] عَلَيْهِ ، فَيَقُولُ : مَنْ أَنْتِ؟ فَتَقُولُ [٧] : أَنَا سُورَةُ كَذَا وَكَذَا ، فَلَوْ أَنَّكَ تَمَسَّكْتَ بِي ، وَأَخَذْتَ بِي ، لَأَنْزَلْتُكَ هذِهِ الدَّرَجَةَ ؛ فَعَلَيْكُمْ بِالْقُرْآنِ ».
ثُمَّ قَالَ : « إِنَّ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَقْرَأُ [٨] الْقُرْآنَ لِيُقَالَ : فُلَانٌ قَارِئٌ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ لِيَطْلُبَ بِهِ الدُّنْيَا ، وَلَاخَيْرَ فِي ذلِكَ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ لِيَنْتَفِعَ بِهِ فِي صَلَاتِهِ وَلَيْلِهِ وَنَهَارِهِ [٩] ». [١٠]
٣٥٠٢ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ [١١] :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « مَنْ نَسِيَ سُورَةً مِنَ الْقُرْآنِ ، مُثِّلَتْ لَهُ فِي صُورَةٍ حَسَنَةٍ ، وَدَرَجَةٍ رَفِيعَةٍ فِي الْجَنَّةِ [١٢] ، فَإِذَا رَآهَا ، قَالَ : مَا [١٣] أَنْتِ؟ مَا [١٤] أَحْسَنَكِ! لَيْتَكِ لِي!
[١] في « ج ، د ، ز ، بس » : + / « قد ».
[٢] هكذا في « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، بر ، بس ، بف » والوافي والوسائل ، ح ٧٧٠٨. وفي مرآة العقول : « أفلت ». وفي المطبوع : « ففلّت ». والتفلّت والإفلات والانفلات : التخلّص من الشيء فجأة من غير تمكّث. النهاية ، ج ٣ ، ص ٤٦٧ ( فلت ).
[٣] في « ص » : ـ / « قال ».
[٤] في « ص ، بف » والوافي : ـ / « هو ».
[٥] في الوسائل ، ح ٧٧٠٨ : « وقال ».
[٦] في « ز ، بف » : « فتسلّم ».
[٧] في « ز ، بر ، بف » : « فيقول ». وهو باعتبار لفظ « من ».
[٨] في « بر » : « قرأ ».
[٩] في « بر » : + / « جميعاً ».
[١٠] الوافي ، ج ٩ ، ص ١٧١٣ ، ح ٨٩٨٥ ؛ الوسائل ، ج ٦ ، ص ١٨١ ، ح ٧٦٧٧ ، من قوله : « قال : إنّ من الناس من يقرأ القرآن » ؛ وص ١٩٣ ، ح ٧٧٠٨ ، إلى قوله : « فعليكم بالقرآن ».
[١١] في « ج » : ـ / « قال ».
[١٢] في ثواب الأعمال : ـ / « في الجنّة ».
[١٣] في « د » والمحاسن : « من ».
[١٤] في الوسائل : « فما ».