[١] الأمالي للصدوق ، ص ٥٩ ، المجلس ١٤ ، ح ٦ ؛ وثواب الأعمال ، ص ١٢٧ ، ح ١ ، بسند آخر عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن محبوب الوافي ، ج ٩ ، ص ١٧٠٥ ، ح ٨٩٧٢ ؛ الوسائل ، ج ٦ ، ص ١٧٦ ، ح ٧٦٦٧.

[٢] الظاهر أنّ المراد من « بإسناده » ، الطريقان المتقدّمان إلى أبي عبدالله عليه‌السلام في الحديث السابق.

[٣] شَحَب يَشْحَبُ شُحوباً ، أي تغيّر من سفرٍ ، أو هُزال ، أو عمل ، أو جوع. ترتيب كتاب العين ، ج ٢ ، ص ٨٩٢ ؛ القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ١٨١ ( شحب ).

[٤] هكذا في « ب ، ج ، د ، ز ، بر ، بس ، بف » والوافي والوسائل. وهو مقتضى السياق. وفي « ص » والمطبوع : « القرآن أنا ».

[٥] في « بر » : « وأسكب ». وفي الوسائل : « وأسبلت ».

[٦] في « ب ، ز » وحاشية « ج » : « دموعك » وفي الوافي : + / « و ».

[٧] آل الشي‌ءُ يَوُول أولاً ومَآلاً : راجع. المصباح المنير ، ص ٢٩ ( أول ).

[٨] في « ب ، ز ، ص ، بر ، بس ، بف » : « أنت ».

[٩] في « ب ، ز ، ص ، بر ، بس ، بف » وشرح المازندراني والوافي : « لك اليوم ».

[١٠] في « د ، بف » والوافي : « وستأتيك ».

[١١] في « ب ، ج ، ز ، ص ، بر ، بس ، بف » والوافي : ـ / « من ».

[١٢] في « ج ، د ، ص ، بر ، بف » والوافي : + / « قال ». وفي « ز » : ـ / « فأبشر ».

[١٣] في شرح المازندراني : « ويوضع ».

[١٤] في « ز » : « بجنان ».

[١٥] في « بر » : « بشماله ».

[١٦] « الحُلّة » : إزارٌ ورِداء بُرد أو غيره ، ولاتكون حُلّة إلاّمن ثوبين ، أو ثوب له بطانة. القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٣٠٤ ( حلل ).

[١٧] في « ب ، بر » : ـ / « له ».