بِفَضْلِكَ ؛ وَلَمْ يَمْنَعْنِي حِلْمُكَ عَنِّي ، وَعَوْدُكَ عَلَيَّ بِفَضْلِكَ [١] أَنْ [٢] عُدْتُ فِي مَعَاصِيكَ ؛ فَأَنْتَ [٣] الْعَوَّادُ بِالْفَضْلِ ، وَأَنَا الْعَوَّادُ بِالْمَعَاصِي ، فَيَا أَكْرَمَ مَنْ أُقِرَّ لَهُ بِذَنْبٍ [٤] ، وَأَعَزَّ مَنْ خُضِعَ لَهُ بِذُلٍّ [٥] ، لِكَرَمِكَ أَقْرَرْتُ بِذَنْبِي ، وَلِعِزِّكَ [٦] خَضَعْتُ بِذُلِّي ، فَمَا أَنْتَ صَانِعٌ بِي [٧] فِي [٨] كَرَمِكَ ؛ وَ [٩] إِقْرَارِي بِذَنْبِي ، وَعِزِّكَ [١٠] ، وَخُضُوعِي بِذُلِّي : افْعَلْ [١١] بِي مَا أَنْتَ أَهْلُهُ ، وَلَاتَفْعَلْ بِي مَا أَنَا أَهْلُهُ ». [١٢]
[١] في « ب » : ـ / « ولم يمنعني ـ إلى ـ بفضلك ».
[٢] هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : « وإن ».
[٣] في « د » : « وأنت ».
[٤] في « ص » : « بالذنب ».
[٥] في « ج ، د ، ز ، ص » وشرح المازندراني : « بذنب ». وفي حاشية « ج » : « بالذلّ ».
[٦] في « بر ، بف » : « لعزّتك ».
[٧] في « ب ، ج ، ز ، بس » وشرح المازندراني : ـ / « بي ». قال المازندراني : « الموصول مع صلته مبتدأ ، و « كرمك » خبر ».
[٨] في شرح المازندراني : « وفي بعض النسخ : بي ، بالباء بدل : في ».
[٩] الواوات الثلاث للقسم.
[١٠] في « ز ، ص ، بر » وشرح المازندراني : « لعزّتك » بدون الواو. وفي حاشية « ج » : « ولعزّتك ».
[١١] في « بس » : « فافعل ».
[١٢] مصباح المتهجّد ، ص ٣١٤ ؛ جمال الاسبوع ، ص ٢٩٨ ، الفصل ٣٠ ، من قوله : « يا نوري في كلّ ظلمة » مع اختلاف يسير. وراجع : كتاب المزار ، ص ١٥٦ الوافي ، ج ٩ ، ص ١٦٥٧ ، ح ٨٩١١.
[١٣] في أكثر النسخ هاهنا زيادات شتّى ، والظاهر أنّها من النسّاخ.