الْمَسْأَلَةِ ، وَأَنَّ أَحَدَكُمْ لَيَأْتِي الرَّجُلَ يَطْلُبُ الْحَاجَةَ ، فَيُحِبُّ أَنْ يَقُولَ لَهُ خَيْراً قَبْلَ أَنْ يَسْأَلَهُ [١] حَاجَتَهُ ». [٢]
٣١٤٨ / ٨. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : قُلْتُ : آيَتَانِ [٣] فِي كِتَابِ اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ أَطْلُبُهُمَا ، فَلَا [٤] أَجِدُهُمَا؟
قَالَ : « وَمَا هُمَا؟ ».
قُلْتُ : قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ) [٥] فَنَدْعُوهُ وَلَانَرى إِجَابَةً [٦]
قَالَ : « أَفَتَرَى اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ أَخْلَفَ [٧] وَعْدَهُ؟ » قُلْتُ : لَا ، قَالَ : « فَمِمَّ [٨] ذلِكَ؟ » قُلْتُ : لَا أَدْرِي [٩] ، قَالَ [١٠] : « لكِنِّي أُخْبِرُكَ ، مَنْ أَطَاعَ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ فِيمَا أَمَرَهُ ، ثُمَّ دَعَاهُ [١١] مِنْ جِهَةِ الدُّعَاءِ ، أَجَابَهُ ».
قُلْتُ : وَمَا جِهَةُ الدُّعَاءِ؟
قَالَ : « تَبْدَأُ [١٢] فَتَحْمَدُ [١٣] اللهَ ، وَتَذْكُرُ نِعَمَهُ عِنْدَكَ ، ثُمَّ تَشْكُرُهُ ، ثُمَّ تُصَلِّي [١٤] عَلَى النَّبِيِّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، ثُمَّ تَذْكُرُ ذُنُوبَكَ ، فَتُقِرُّ بِهَا ، ثُمَّ تَسْتَعِيذُ [١٥] مِنْهَا ، فَهذَا جِهَةُ الدُّعَاءِ ».
[١] في « ج ، ز ، ص » والوافي : « أن يسأل ». وفي « بس » : « أن يطلب ».
[٢] الوافي ، ج ٩ ، ص ١٥٠٧ ، ح ٨٦٥٣ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ٨٠ ، ح ٨٧٨٥.
[٣] في « ج ، ز ، ص ، بس » وحاشية « د ، بر » : « آيتين ».
[٤] في الوسائل : « ولا ».
[٥] غافر (٤٠) : ٦٠.
[٦] في « بر ، بف » : « الإجابة ».
[٧] في « ز » : + / « ما ».
[٨] في « ز » : « ممّ ». وفي حاشية « بر » : « فلم ».
[٩] في « بس » : + / « قلت ».
[١٠] في « د ، ص ، بر ، بف » والوافي : « فقال ».
[١١] في « ز » : « دعا ».
[١٢] في « ص » : « يبدأ ».
[١٣] في « ص » : « فيحمد ».
[١٤] في « بس » : « يصلّى ».
[١٥] في « ب » وحاشية « ج ، د ، ز ، بر ، بف » والوافي والوسائل : « ثمّ تستغفر ». وفي « ص » : « ثمّ تستغفر الله ». وفي مرآة العقول : « وتستعيذ ».