[١] مرجع الضمير بقرينة المقام « آداب الدعاء ».

[٢] في « ص » : « بالمسألة ».

[٣] الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الاعتراف بالذنوب والندم عليها ، ح ٢٩٥٠ ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن سنان ، عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، وتمام الرواية : « والله ما خرج عبد من ذنب بإصرار ، وما خرج عبد من ذنب إلاّبالإقرار » الوافي ، ج ٩ ، ص ١٥٠٥ ، ح ٨٦٤٨ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ٨١ ، ح ٨٧٨٦.

[٤] الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق.

[٥] لفظ « مثله » في سياق « وعنه » مرفوع. وفي سياق « فلان عن فلان » منصوب.

[٦] الوافي ، ج ٩ ، ص ١٥٠٥ ، ح ٨٦٤٩ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ٨١ ، ح ٨٧٨٦.

[٧] في أكثر النسخ وحاشية المطبوع : « الحسين بن عليّ ». وما ورد في « جف » وحاشية « بد ، بع ، جل » والمطبوع والوسائل من « الحسن بن عليّ » هو الصواب ، والمراد من الحسن بن عليّ هو الوشّاء ؛ فقد أكثر معلّى بن محمّد من الرواية عن الحسن بن عليّ الوشّاء ، وتوسّط الوشّاء بين معلّى وبين حمّاد بن عثمان في عدّةٍ من الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١٨ ، ص ٢٥٠ ـ ٢٥١ ، الرقم ١٢٥٠٦ ؛ وج ٥ ، ص ٣٢٨ ـ ٣٢٩.

[٨] في الكافي ، ح ٥١١٧ : « عن أبان بن عثمان ».

[٩] في الكافي ، ح ٥١١٧ : « الله فمجّده » بدل « فمَجّد الله عزّوجلّ ».

[١٠] في « ص » : « النبيّ محمّد ». وفي « بر ، بف » والكافي ، ح ٥١١٧ : ـ / « محمّد ». وفي حاشية « د » : ـ / « النبيّ ».