[١] في حاشية « ج » : « بحاجته ».

[٢] في « ص » : ـ / « الله ».

[٣] في الأمالي : ـ / « الله الذي ».

[٤] المحاسن ، ص ٢٥٢ ، كتاب مصابيح الظلم ، ح ٢٧٥ ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير. الأمالي للطوسي ، ص ٦٦٤ ، المجلس ٣٥ ، ح ٣٥ ، بسند آخر عن البرقي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام . وفي الكافي ، كتاب الصلاة ، باب من حافظ على صلاته أو ضيّعها ، ح ٤٨٠٨ ؛ والتهذيب ، ج ٢ ، ص ٢٤٠ ، ح ٩٥٠ ، بسند آخر عن هشام بن سالم ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج ٩ ، ص ١٤٩١ ، ح ٨٦١٦ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ٥٥ ، ح ٨٧٠٦.

[٥] في « ز » : + / « بن عيسى ».

[٦] في « د » : « أباعبدالله ».

[٧] الوافي ، ج ٩ ، ص ١٤٩٢ ، ح ٨٦١٧ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ٥٨ ، ح ٨٧١٤.

[٨] هكذا في « بف ، جر » وحاشية « ج ». وفي « ب ، ج ، د ، ز ، بر ، بس » والمطبوع والوسائل : « حسّان ». والظاهرصحّة ما أثبتناه ؛ فإنّ حسّان في هذه الطبقة منصرف إلى حسّان بن مهران الجمّال ، ولم نجد رواية الحجّال عنه ـ لا مطلقاً ولا مقيّداً ـ ولا روايته عن أبي الصبّاح في موضع ، بل روى الحجّال ، عن عبدالصمد بن بشير ، عن حسّان الجمّال في الكافي ، ح ٨١٤٨.

هذا ووردت رواية الحجّال عن حنان في المحاسن ، ص ٣٢٠ ، ح ٥٨.

أمّا رواية حنان عن أبي الصبّاح وإن لم نجدها مصرّحة في موضع ، لكن روى المصنّف في الكافي ، ح ١٦٣٣ ، بسنده عن حنان بن سدير قال : قال أبوالصبّاح الكناني لأبي عبدالله عليه‌السلام . وقال العلاّمة الخبير السيّد موسى الشبيريّ دام ظلّه في تعليقته على ذاك السند : « عدم ذكره ـ أي عدم ذكر حنان ـ « أنا حاضر » في آخر السند لعلّه يؤمي إلى رواية حنان بن سدير الخبر بواسطة أبي الصبّاح ».