[١]
الخصال ، ص ١١٨ ، باب الثلاثة ، ح
١٠٥ ؛ الأمالي للصدوق ، ص ٢٥٣ ، المجلس ٤٤ ، ح ٢ ، مع زيادة في آخره ،
وفيهما بسند آخر عن أحمد بن أبي عبدالله. تفسير العيّاشي ، ج ٢ ، ص ٣٢٦ ، ح ٢٧ ، عن
سعد بن ظريف. نهج البلاغة ، ص ٢٥٥ ، ضمن الخطبة ١٧٦ ،
وفيهما مع اختلاف يسير. تحف العقول ، ص ٢٩٣ ، عن أبي جعفر عليهالسلام الوافي ، ج ٥ ، ص ٩٦٥ ، ح ٣٣٨١ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٥٢ ، ح ٢٠٩٥٧ ؛ البحار ، ج ٧٥ ، ص ٣٢٢ ، ح ٥٣.
[٢]
الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق.
[٣]
لم نجد عنوان غالب بن محمّد في غير سند هذا الخبر. وروى [ عبدالله بن محمّد ]
الحجّال ، عن غالب بن عثمان في الكافي ، ح ٣٢٨٥ و ٩٤٣٠ ؛ وكامل
الزيارات
، ص ٤٩ ، ح ١٤. والمظنون قويّاً وقوع التحريف في عنوان « غالب بن محمّد » وأنّ
الصواب فيه هو غالب بن عثمان المذكور في الأسناد والمترجم في المصادر الرجاليّة.
راجع : رجال النجاشي ، ص ٣٠٥ ، الرقم ٨٣٥ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ٣٥٧ ، الرقم ٥٦٣
؛ رجال
الطوسي
، ص ٢٦٧ ، الرقم ٣٨٤١ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ١٣ ، ص ٤٢١ ـ ٤٢٢.
[٥]
« القنطرة » : الجِسر. القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٦٤٩ ( قنطر ).
[٦]
ثواب
الأعمال
، ص ٣٢١ ، ح ٢ ، عن أبيه ، عن سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن محمّد ، عن عبدالله بن
محمّد الحجّال الوافي ، ج ٥ ، ص ٩٦٥ ، ح ٣٣٨٢ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٤٧ ، ح ٢٠٩٤٤ ؛ البحار ، ج ٧٥ ، ص ٣٢٢ ، ح ٥٤.