في
الأسناد. راجع : رجال النجاشي ، ص ١٧٨ ، الرقم ٤٦٨ ؛ معجم
رجال الحديث ، ج ١٨ ، ص
٤٧٨ ، وص ٤٨٠ ؛ وج ٢١ ، ص ٣٦٥.
[١]
في « ج ، د ، ز ، ص ، ه ، بر ، بف » والوافي : ـ / « إنّ ».
[٢]
« النَّكْس » : قلب الشيء على رأسه. و « النَّكس » : السهم الذي انكسر فوقُه فجعل
أعلاه أسفله ، فيكون رديئاًولرداءته يُشَبَّه به الرجل الدَّنيء. المفردات للراغب ، ص ٨٢٤ ( نكس ).
[٣]
طبع عليه : ختم. القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ٩٩٦ ( طبع ).
[٤]
في المعاني : « أنور ». و « الجَرَد » : فضاء لا نبات فيه ، مكان جَرْد وأجرد
وجَرِد ، وقلب أجرد ، أي ليس فيه غِلّ ولا غِشّ ، فهو على أصل الفِطرة ، فنور
الإيمان فيه يزهر. القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٤٠٠ ؛ النهاية ، ج ١ ، ص ٢٥٦ ( جرد ).
[٨]
في « ب ، بر » : « وأمّا ». وفي المعاني : « أمّا ».
[٩]
في شرح
المازندراني
: « القلب الذي فيه نفاق وإيمان هو قلب من آمن ببعض ما جاء به النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم وجحد بعضه ، أو شكّ. وهذا
في الحقيقة نوع من النفاق ، كما يرشد إليه قوله : « فإن أدرك أحدهم أجله على نفاقه
» بأن لايرجع عنه ولا يتوب. وقوله : « فهم قوم كانوا بالطائف » على سبيل التمثيل ،
وإلاّ فكلّ من اتّصف بصفاتهم فحكمه حكمهم ».
[١٠]
في « ه ، بر » : « إن ». وفي المعاني : « وإن ».
[١١]
في حاشية « ج ، ص ، بس ، بف » : « أحدكم ». (١٢) في « ص » : « أدرك ».
[١٣]
معاني
الأخبار
، ص ٣٩٥ ، ح ٥١ ، بسنده عن محمّد بن خالد ، عن هارون ، عن المفضّل ، عن سعد
الخفّاف ، عن أبي جعفر عليهالسلام الوافي ، ج ٤ ، ص ٢٤٩ ، ح ١٨٩٥.
اسم الکتاب : الکافی- ط دار الحدیث المؤلف : الشيخ الكليني الجزء : 4 صفحة : 211