- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : الکافی- ط دار الحدیث المؤلف : الشيخ الكليني الجزء : 4 صفحة : 171 | ||||
|
عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما‌السلام ، قَالَ : قُلْتُ [١] : إِنَّا لَنَرَى الرَّجُلَ لَهُ عِبَادَةٌ وَاجْتِهَادٌ وَخُشُوعٌ وَلَا يَقُولُ بِالْحَقِّ ، فَهَلْ يَنْفَعُهُ ذلِكَ شَيْئاً؟ فَقَالَ : « يَا مُحَمَّدُ [٢] ، إِنَّمَا [٣] مَثَلُ أَهْلِ الْبَيْتِ [٤] عليهم‌السلام مَثَلُ أَهْلِ بَيْتٍ كَانُوا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ ، كَانَ لَايَجْتَهِدُ أَحَدٌ مِنْهُمْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً إِلاَّ دَعَا فَأُجِيبَ ؛ وَإِنَّ [٥] رَجُلاً مِنْهُمُ اجْتَهَدَ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ، ثُمَّ دَعَا ، فَلَمْ يُسْتَجَبْ لَهُ ، فَأَتى عِيسَى بْنَ مَرْيَمَ عليه‌السلام يَشْكُو إِلَيْهِ مَا هُوَ فِيهِ ، وَيَسْأَلُهُ [٦] الدُّعَاءَ [٧] ». قَالَ [٨] : « فَتَطَهَّرَ عِيسى وَصَلَّى [٩] ، ثُمَّ [١٠] دَعَا اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ فَأَوْحَى اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ إِلَيْهِ : يَا عِيسى ، إِنَّ عَبْدِي أَتَانِي مِنْ غَيْرِ الْبَابِ الَّذِي أُوتى مِنْهُ ، إِنَّهُ دَعَانِي وَفِي قَلْبِهِ شَكٌّ مِنْكَ ، فَلَوْ [١١] دَعَانِي حَتّى يَنْقَطِعَ عُنُقُهُ ، وَتَنْتَثِرَ [١٢] أَنَامِلُهُ ، مَا اسْتَجَبْتُ لَهُ ». النجاشي ، ص ٣٥٩ ، الرقم ٩٦٣. والظاهر زيادة « عن محمّد ين يحيى أخي مغلّس » في سند الأمالي ؛ فقد تكرّرت في الأسناد رواية عليّ بن أسباط ، عن العلاء بن رزين مباشرة ، ولم نجد وقوع الواسطة بينهما في موضعٍ. كما أنّا لم نجد رواية عليّ بن أسباط عن محمّد بن يحيى هذا ، ولا رواية محمّد بن يحيى عن العلاء بن رزين في موضع. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١١ ، ص ٥١١. [١] في « ب » : + / « له ». [٢] هكذا في جميع النسخ والبحار والأمالي ، وهو مقتضى المقام. وفي المطبوع : « يا أبا محمّد ». [٣] في « ز » ومرآة العقول : « إنّ ». [٤] في مرآة العقول : « إنّ مثل أهل البيت ، كأنّ فيه تقدير مضاف ، أي مثل أصحاب أهل البيت. أو المراد بأهل البيت الموالون لهم واقعاً. وقيل : « مثل » في الموضعين بكسر الميم وسكون المثلّثة. والأوّل خبر مبتدء محذوف ، والثاني بدل الأوّل ... والأوّل أظهر ». [٥] في « د ، ص ، بر » : « فإنّ ». [٦] في الوافي : « ليسأله » بدل « ويسأله ». [٧] في حاشية « بر » والوافي والبحار : + / « له ». [٨] في « ز » : « فقال ». وفي الوافي : ـ / « قال ». وفي « بف » : + / « له ». [٩] في « ب ، بر » والوافي : « ثمّ صلّى ». وفي « ز » : + / « الركعتين ». [١٠] في « بر » والوافي : « و ». [١١] في « بر » : « ولو ». [١٢] في « ب » : « تنثر ». وفي « ج ، د » : « تنتشر ». وفي حاشية « بر » : « تبين ». و « النثر » : رَمْيُك الشي‌ء بيدك متفرّقاً. |
||||
| اسم الکتاب : الکافی- ط دار الحدیث المؤلف : الشيخ الكليني الجزء : 4 صفحة : 171 | ||||
|
www.eShia.ir