[١] في « ص » والوافي : « العبد ».

[٢] في الوافي : ـ / « قال ».

[٣] في حاشية « ص » : « إليه ».

[٤] في مرآة العقول : « وأبغض ». ثمّ قال : « أي من خالفه ».

[٥] في « د ، ص ، بس ، بف » وتفسير العيّاشي : ـ / « عليه ».

[٦] تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٢٤٦ ، ح ١٥٠ ، عن أبي العبّاس الوافي ، ج ٤ ، ص ٢٠٠ ، ح ١٨١٦.

[٧] في السند تحويل بعطف « إسحاق بن عمّار » على « سماعة ، عن أبي بصير » ، عَطْفَ طبقة على طبقتين ؛ فقد تكرّرت رواية يحيى بن المبارك ، عن عبدالله بن جبلة ، عن إسحاق بن عمّار في الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ٩ ، ص ٤٣٤ ـ ٤٣٥.

[٨] يوسف (١٢) : ١٠٦.

[٩] في الوافي : « وذلك مثل اتباع البدع والاستبداد بالرأي في الامور الشرعيّة وسوء الفهم لها ونحوذلك إذا لم يتعمّد المعصية ، فإنّ ذلك كلّه إطاعة للشيطان من حيث لايعلم ، وهو شرك طاعة ، ليس بشرك عبادة ؛ لأنّه تعالى نسبهم إلى الإيمان ؛ ولهذا قيّدناه بعدم التعمّد ، فإنّه مع التعمّد كفر وخروج عن الإيمان وشرك عبادة. وبهذا يحصل التوفيق بين أخبار هذا الباب المختلف ظواهرها ».

[١٠] الوافي ، ج ٤ ، ص ١٩٣ ، ح ١٨٠٣.

[١١] في « بس » : ـ / « و ».

[١٢] في « بر ، بف » وحاشية « د » والوافي : « بشرك ».

[١٣] في « ز » : « في ».

[١٤] الحجّ (٢٢) : ١١. وفي « د » والوافي : + / « الآية ».