[١٢]
وفي الوافي : « وخصّ نفي الإيمان في الآية بتوحيد الله لأنّ سائر ما
يكفرون به من توابع التوحيد ».
[١٣]
في الوسائل : ـ / « وهو قول من ـ إلى ـ الوجه الآخر من ».
[١٤]
في الوافي : « هكذا في النسخ التي
رأيناها. والصواب : « وأمّا الوجه الآخر من الجحود ، فهو الجحود على معرفة ».
ولعلّه سقط من قلم النسّاخ. وهذا الكفر هو كفر التهوّد ».
[١٥]
هكذا في « د ، بح ، بف ، جس ، جل ». وفي سائر النسخ والمطبوع : « وهو ».