[٤]
الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ،
باب في أنّ الإيمان مبثوت لجوارح البدن كلّها ، ضمن ح ١٥٢٥ ، بسند آخر عن أبي جعفر
عليهالسلام . الأمالي للطوسي ، ص ١٣٩ ، المجلس ٥
، ح ٣٨ ، بسند آخر ، وفيهما مع زيادة في آخره. مع اختلاف الوافي ، ج ٤ ، ص ٩٩ ، ح ١٧٠٨ ،
وفيه « بيان » مفصّل في حقيقة الإيمان ودرجاته وكماله ؛ البحار ، ج ٦٨ ، ص ٢٩٢ ، ح ٥٣.
[٧]
في « ب » : « في جوارح ». وفي « ز ، ف » : « بجوارح ».
[٨]
في « ز » والوسائل : « يزيد ». وهو سهو. والقاسم ، هو القاسم بن بُرَيْد بن معاوية
العجلي ؛ فقد روى النجاشيبسنده عن بكر بن صالح ، عن القاسم بن بريد بن معاوية ،
عن أبي عمرو الزبيري كتاب المفضّل بن عمر. والقاسم بن بريد هو المترجم في كتب
الرجال. راجع : رجال النجاشي ، ص ٤١٦ ، الرقم ١١١٢ ؛ وص
٣١٣ ، الرقم ٨٥٧ ؛ رجال الطوسي ، ص ٢٧٣ ، الرقم ٣٩٤٧ ؛ وص
٣٤٢ ، الرقم ٥٠٩٦.
[٩]
في « ز » : « عمير ». والظاهر من ملاحظة الأسناد عدم صحّته. راجع : معجم
رجال الحديث
، ج ٢١ ، ص ٢٦١ ، الرقم ١٤٦٢٢.
اسم الکتاب : الکافی- ط دار الحدیث المؤلف : الشيخ الكليني الجزء : 3 صفحة : 90