[٤]
في مرآة
العقول
، ج ١٠ ، ص ٧٠ : « وأمّا قوله : أحصيناه ، فيحتمل أن يكون في الأصل : أحصاه ،
فصحّف النسّاخ موافقاً للآية ، أي على سبيل الحكاية وقرأ بعض الأفاضل : نكتب ،
بالنون موافقاً للآية خبراً لـ « إنّ » ، أي طالبها هذه الآية على الإسناد
المجازيّ. وله وجه ، لكنّه مخالف للمضبوط في النسخ ». والجملة إشارة إلى الآية ١٢
من سورة يس (٣٦) : (
إِنّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتى وَنَكْتُبُ ما قَدَّمُوا وَآثارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ
أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ ).
[٥]
الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ،
باب الذنوب ، صدر ح ٢٤٢٠ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليهالسلام
، من دون الإسناد إلى النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، من قوله : « إيّاكم
والمحقّرات من الذنوب » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٥ ، ص ١٠٠٩ ، ح ٣٤٩٤ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٣١٠ ، ح ٢٠٦٠٥ ؛
البحار ، ج ٧٣ ، ص ٣٤٦ ، ح ٣١.
[٦]
لم نجد عمّار بن مروان القندي في غير سند هذا الخبر ، فالظاهر وقوع التصحيف في
العنوان. والمحتمل فيبادي الرأي وقوع التصحيف إمّا في لقب العنوان ، أو بعض
أجزائه الآخر.
أمّا
احتمال التصحيف في اللقب ، فضعيف ؛ فإنّ عمّار بن مروان في رواتنا اثنان : عمّار
بن مروان اليشكري ، وعمّار بن مروان الكلبي ، وروايتهما عن عبدالله بن سنان ، أو
رواية النهيكي عنهما ، غير معهودة لم نجدها في موضع مع الفحص الأكيد.
والظاهر
أنّ الصواب في العنوان هو زياد بن مروان القندي ؛ فقد روى أحمد بن محمّد بن خالد
في المحاسن ، ص ٤٠٢ ، ذيل ح ٩٦ ، عن النهيكي ، عن القندي ؛ وفي المحاسن ، ص ٤٢١ ، ذيل ح ٢٠٠ ، عن النهيكي ، عن زياد
اسم الکتاب : الکافی- ط دار الحدیث المؤلف : الشيخ الكليني الجزء : 3 صفحة : 707